Die Weltoffentlichkeit horchte auf, als in den letzten Wochen und Monaten Nachrichten bekannt wurden, dass die Terroristen des so selbst genannten "Islamischen Staates" systematisch antike Kulturstatten in ihrem Einflussbereich zerstoren.Worum geht es den Kulturbarbaren des IS? Auf der einen Seite darum, durch den Verkauf von Raubgutern die Fortfuhrung des Krieges zu finanzieren, auf der anderen Seite aber auch darum, durch die Zerstorung dessen, was nicht verkauft werden kann, die Erinnerung an die vielfaltige altorientalische Vor- und Fruhgeschichte mit ihren zahlreichen Gottheiten, die nicht in das Weltbild der Terroristen passen, gewaltsam auszuloschen und damit der Vergessenheit anheimzugeben. Neu sind solche gezielten Zerstorungen indes nicht, die Vergangenheit ist voll mit Beispielen von Fallen, in denen Erinnerungen an vorangegangene Kulturen zerstort wurden. Unter dem Terminus damnatio memoriae sind solche Versuche, die Erinnerung an den Gegner aus dem kollektiven Gedachtnis auszuloschen, bekannt, die Bucherverbrennungen im Mai 1933 waren ein Beispiel aus der deutschen Geschichte dafur. Aleida Assmann pragte die Bezeichnung des strafenden Vergessens dafur. Die Beitrge dieser Ausgabe von geschichte fr heute nehmen verschiedene Beispiele in den Blick, unter welchen Bedingungen Erinnerungen erhalten, berformt oder ausgelscht werden, und dringen damit nicht nur zu einem zentralen Thema der Geschichte vor, sondern hinterfragen auch kritisch die Funktionen des Unterrichtsfaches Geschichte bei der Herausbildung und Tradierung von Mythen selbst. Das aktuelle Zerstrungswerk des "IS" mag ein - wenn auch trauriger - Anlass sein, diese Frage wieder strker ins Bewusstsein zu rcken.
