Friedrich Wilhelm Joseph Schelling: Historisch-Kritische Ausgabe / Reihe I: Werke. Band 4: Allgemeine Ubersicht (1797-1798) - An Heydenreich (1797) - (inbunden)
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Format
Inbunden (Trade Cloth)
Språk
Tyska
Antal sidor
477
Utgivningsdatum
1988-12-01
Förlag
Frommann-Holzboog
Medarbetare
Jacobs, Wilhelm G. (ed.), Schieche, Walter (ed.), Jantzen, Jörg (ed.), Buchheim, Thomas (ed.), Hennigfeld, Jochem (ed.), Peetz, Siegbert (ed.)
Antal komponenter
1
ISBN
9783772807855
Friedrich Wilhelm Joseph Schelling: Historisch-Kritische Ausgabe / Reihe I: Werke. Band 4: Allgemeine Ubersicht (1797-1798) - An Heydenreich (1797) - (inbunden)

Friedrich Wilhelm Joseph Schelling: Historisch-Kritische Ausgabe / Reihe I: Werke. Band 4: Allgemeine Ubersicht (1797-1798) - An Heydenreich (1797) -

Allgemeine Übersicht (1797-1798) - An Heydenreich (1797) - Antwort auf Tittmann (1797) - Carus-Rezension (1798) - Offenbarung und Volksunterricht (1798) - Schlosser-Rezension (1798)

Inbunden Tyska, 1988-12-01
2939
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Die >Allgemeine Übersicht< (= >Abhandlungen zur Erläuterung des Idealismus der Wissenschaftslehre<, 2. Aufl. 1809) erschien anonym von November 1796 bis Juli 1798 in dem von Niethammer und Fichte herausgegebenen >Philosophischen Journal<. Schelling greift hier prononciert in die Auseinandersetzung um die kantische Philosophie ein, um gegen die konservativen Kantianer wie gegen Reinhold Stellung zu beziehen und eine eigene Position zu markieren. Die Edition berücksichtigt fünf verschiedene Versionen des Erstdrucks und erschließt bibliographisch die von Schelling zitierte bzw. angespielte Literatur. - Im Kontext der Kant-Debatte steht auch Schellings vernichtende Kritik an Schlossers anti-kantianischen >Sendschreiben<, die einiges Aufsehen erregt hatten (Schiller: »ärmlichste Leerheit und Platitüde«). Der editorische Bericht arbeitet die Kontroverse auf. - In seiner >Ueber Offenbarung und Volksunterricht< überschriebenen Rezension von Niethammers Dissertation >De Revelatione< vertieft Schelling dessen Kritik am Offenbarungsbegriff, die ihn von einem Vernunftgebrauch ausschließt und auf pädagogischen Nutzen beschränkt. Der spätere >Atheismusstreit< wirft sozusagen seine Schatten voraus.
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