Betyg & recensioner av Jens S Sörensen
Antal betyg: 2
Antal recensioner: 2
Psychology and Alchemy
Viktiga klassiska texter!
Jungs stora bidrag var att gräva fram den spirituella traditionen i den västerländska kunskapstraditionen och att försöka överbrygga klyftan mellan vetenskap och spiritualitet (eller religion; hans far var präst).
Jungs arbete med alkemi och arketyper var inte något spiritualistiskt flum som en del vill avfärda det som, utan var grundat i en djup insikt i att den västerländska traditionen genom den vetenskapliga utvecklingen och sekulariseringen hade tappat en viktig ingrediens för det mänskliga psyket och för att finna mening i tillvaron (en liknande insikt gjordes av Nietzsche). Alkemin ägnade sig åt fenomenet 'omvandling' och var "omvandlingens konst", vilket inte begränsades till omvandling av materia (kemi), utan även av individen och psyket, dvs omvandling och mognad. I renodlingen av vetenskap (och kemi) förlorade den västerländska traditionen den ena av dessa sidor (kunskap utan vishet). Jung ansåg att arketyperna (och mediterandet vid arketyper) fungerade som energitillstånd som kunde hjälpa oss utvecklas vid olika tidpunkter (eller kriser) i livet. De flesta religioner har arketyper att meditera vid (t.ex hinduismen, buddhismen, och ortodoxin och katolicismen med sina helgon). För Jung måste den 'västerländska människan' - som formats av 2000 år av kristendom som han/hon aldrig kan frigöra sig ifrån - söka sina arketyper i sin egen kultur och tradition och kan inte bara vända sig till de österländska där de finns kvar. Denna tradition söker Jung i alkemin och dess historia...
För den som söker en introduktion och översikt av Jungs arbete med alkemi är Nathan Schwartz-Salants "Jung on Alchemy" en utmärkt bok.
/Jens S
Jung on Alchemy
Utmärkt bok om Jung och alkemi
Det här är en utmärkt bok som samlar Jungs viktigaste texter om alkemi och med en verkligt god introduktion av Nathan Schwartz-Salant (som författat flera bra böcker i Jungiansk analys).
Jungs arbete med alkemi (och arketyper) var inte spiritualistiskt flum som en del vill avfärda det som, utan grundades i en djup insikt i att den västerländska traditionen genom den vetenskapliga utvecklingen och sekulariseringen hade tappat en viktig ingrediens för det mänskliga psyket och för att finna mening i tillvaron (en liknande insikt gjordes tidigare av Nietzsche). Alkemin ägnade sig åt fenomenet med omvandling och var "omvandlingens konst", vilket inte bara handlade om att omvandla materia (kemi), utan även om individens och psykets omvandling och mognad. I renodlingen av vetenskap (och kemi) förlorade den västerländska traditionen den ena av dessa sidor. Jung ansåg att arketyperna (och mediterandet vid arketyper) fungerade som energitillstånd som kunde hjälpa oss utvecklas vid olika tidpunkter (eller kriser) i livet. De flesta religioner har arketyper att meditera vid (t.ex hinduismen, buddhismen, och ortodoxin och katolicismen med sina helgon). För Jung måste den 'västerländska människan' - som formats av 2000 år av kristendom som han/hon aldrig kan frigöra sig ifrån - söka sina arketyper i sin egen kultur och tradition och kan inte bara vända sig till de österländska där de finns kvar. Denna tradition söker Jung i alkemin och dess historia...
Jungs stora bidrag var att gräva fram den spirituella traditionen i den västerländska kunskapstraditionen och att försöka överbrygga klyftan mellan vetenskap och spiritualitet (eller religion)...
För den som är öppen för och intresserad av den här typen av resonemang är detta en riktigt bra introduktion!
(vill man sen gå vidare kan man läsa Jungs 'Psychology and Alchemy' och 'The Archetypes and the Collective Unconscious')
/Jens S