Hellenistica Groningana – serie

La poésie épigrammatique constitue l’un des genres poétiques les plus productifs et les plus inventifs des littératures grecque et latine. Favorisant une esthétique de la concision, elle puise pourtant une part de sa matière dans l’Iliade, dans l’Odyssée ou dans les Hymnes homériques, dont elle reprend, réinvente, détourne et parfois parodie tel épisode, tel vers, tel mot, voire tel jeu de sonorités… Le colloque international qui s’est tenu à Aix-en-Provence en 2012, Traditions épiques et poésie épigrammatique, a mis à l’honneur la difficile question des interactions entre ces genres poétiques d’esthétiques a priori très diverses. Au confluent de deux grands champs d’études – réception des épopées homériques et poésie épigrammatique – ce colloque a contribué à une meilleure compréhension des phénomènes à l’œuvre dans le jeu subtil de l’allusion littéraire.

It is a well-known and striking fact that Hellenistic Poetry is full of powerful and powerfully present women, ranging from Ptolemaic and other queens, to female (semi-) divinities and epic heroines. But the Hellenistic era is likewise remarkable for being relatively rich in female authors, specifically in the domain of epigrammatic poetry. This volume sets out to broach not only the question who the powerful women of Hellenistic poetry were, and what their power consisted of, but also, quite emphatically, in what ways they differ from or resemble previous literary representations of women in, for example, Homeric epic, archaic lyric and Athenian tragedy, and why.

«Hidden Presences» explores the inheritances of Hellenistic literary epigram from the sepulchral sub-genre of inscribed epigram. Divorced from the stone and the burial site, the literary form enjoys a new freedom, but exhibits this independence in a deliberate but creative use of out-of-date themes (notably roadside placement of the monument), subversive use of the inscribed epigrams' attempt to betray the "hidden presence" of the deceased, and exploitation of sepulchral conceits surrounding cenotaph. Indeed, this study shows not only that the fourth- and third-century poets at the headwaters of the literary tradition were interested in inscriptional precedents, but also that this interest was exercised down to the time of the epigrammatist Meleager. The poets within the variative community of literary epigram therefore carry on a literary conversation not simply between themselves, but between themselves and the inscribed tradition, and among themselves about the inscribed tradition.

Regards alexandrins constitue la première étude monographique des théories esthétiques et des textes descriptifs de Posidippe de Pella, auteur dont l'¿uvre nous a été restituée, de manière inattendue, par un papyrus publié en 2001 par Claudio Gallazzi et Guido Bastianini. Cet ouvrage repose notamment sur une confrontation entre l'¿uvre de Posidippe et celle de son contemporain Callimaque. Enquête sur l'histoire du regard et sur les théories critiques de l'époque hellénistique, la présente monographie vise à explorer les formulations poétiques d'un discours sur l'art à l'époque hellénistique. L'enquête a été centrée sur les formes brèves, et en particulier sur l'épigramme. Une fois associée au commentaire de différents fragments élégiaques, l'étude des épigrammes de Posidippe, de Callimaque et de certains de leurs épigones permet de mettre en évidence la manière dont un ensemble de théories esthétiques ont informé le regard des spectateurs de l'époque hellénistique. Cet ouvrage se propose ainsi d'analyser le regard que les poètes hellénistiques ont porté sur différents types d'¿uvres d'art, mais aussi de reconstituer une partie des théories esthétiques et des présupposés critiques qui ont guidé les interprétations et les appréciations que ces auteurs nous ont livrées sur les arts figurés. Les différents chapitres de cet ouvrage s'intéressent successivement aux stratégies de lectures suscitées par trois catégories d' ¿uvres : les portraits, les images que les spectateurs hellénistiques pouvaient qualifier d'«anciennes» et d'«antiques», et les représentations allégoriques.