Douglas Modig, socialantropolog, tar er i essäform utifrån antropologiska och historiska vinklar från Indusdalen över Dakien och Rom till London, Paris, Lima, La Paz och Kristianstad. Vi träffar Teuta av Albanien, Skenderbeg, Trajanus, Konstantin, Napoleon, Attila hunnen, Dietrich, Carl Larsson, Napoleon, Elin Wägner, Garbo,Leander, Freud, Birgit Nilsson, Kleopatra, Gustav III, Wagner, Katarina den stora, Potemkin, Selma Lagerlöf, vestaler, påvar, helgon, Jesusfrån Nazareth, Jungfru Maria, Anita Ekberg, Tiina Rosenberg, Lill-Babs, Jacques Dutronc, Silvie Vartan, Julia Kristeva, Mick Jagger, Nureyev,Gaultier, prins Carl Philip, Jacques Lacan, Marie Antoinette och Axel von Fersen. I svindlande takt gör vi nedslag i Kenya, Amazonas ochAndernas högländer, i Cuzco, Valparaiso, Sao Paulo och i Inkaspåret, i flyktingläger, på operascener, på franska Rivieran, på horhus och i Egypten. Vi träffar mods, Tupamarosgerillan, xenofober, feminister, franska filosofer, quechuaindianer, massajer, sjörövare och albanska hjältar. Med utgångspunkt i ett Doris Day infekterat femtiotal tas steget ut i Fria Pro teatern, Abba Gold och Obamas gloria på sned.Är teorin om relationen mellan bas och överbyggnad en menlös konstruktion? Varför håller inte Hegels tes om den interna dynamikenfullt ut? Varför blir något till något först då det speglar sig i något annat? Eller spökar det för Schopenhauer? Fungerar integrations ochbiståndspolitik och är det förbjudet att vara lokalpatriot? Skvaller, religion, sex och filosofi blandas vilt. Trevlig tur!Modig har huvudsakligen arbetat med humanitär och asylrättsliga frågor samt samtalsstöd för krigs- och tortyroffer, internationelltoch nationellt. 2003 debuterade han med den populärvetenskapliga boken ? Jag vill tackla livet: att arbeta med traumatiserade flyktingar?.Under 2008 och 2009 har han gett ut fem andra titlar i essäform.
