Albrecht Dihle – författare

Professor Dihle sees the Greek and Latin literature between the 1st century B.C. and the 6th century A.D. as an organic progression. He builds on Schlegel's observation that art, customs and political life in classical antiquity are inextricably entwined and therefore should not be examined separately. Dihle does not simply consider narrowly defined `literature', but all works of cultural socio-historical significance, including Jewish and Christian literature, philosophy and science. Despite this, major authors like Seneca, Tacitus and Plotinus are considered individually. This work is an authoritative yet personal presentation of seven hundred years of literature.

The most up-to-date history of Greek literature from its Homeric origins to the age of Augustus. Greek literary production throughout this period of some eight centuries is embedded in its historical and social context, and Professor Dihle sees this literature as a historical phenomenon, a particular mode of linguistic communication, with its specific forms developing both in an organic way and in response to the changing world around. In this it differs from conventional humanist approaches to Greek and Latin literature which analyse the works as objects of timeless value independent of any historical setting or purpose.This magisterial survey by one of the leading European authorities on classical literature will establish itself, as it already has in Germany, as the standard account of the subject.

The most up-to-date history of Greek literature from its Homeric origins to the age of Augustus. Greek literary production throughout this period of some eight centuries is embedded in its historical and social context, and Professor Dihle sees this literature as a historical phenomenon, a particular mode of linguistic communication, with its specific forms developing both in an organic way and in response to the changing world around. In this it differs from conventional humanist approaches to Greek and Latin literature which analyse the works as objects of timeless value independent of any historical setting or purpose.This magisterial survey by one of the leading European authorities on classical literature will establish itself, as it already has in Germany, as the standard account of the subject.

Professor Dihle sees the Greek and Latin literature between the 1st century B.C. and the 6th century A.D. as an organic progression. He builds on Schlegel's observation that art, customs and political life in classical antiquity are inextricably entwined and therefore should not be examined separately. Dihle does not simply consider narrowly defined `literature', but all works of cultural socio-historical significance, including Jewish and Christian literature, philosophy and science. Despite this, major authors like Seneca, Tacitus and Plotinus are considered individually. This work is an authoritative yet personal presentation of seven hundred years of literature.

In this landmark volume of the Sather Classical Lectures, The Theory of Will in Classical Antiquity, Albrecht Dihle traces how ancient Greek and early Christian thinkers grappled with the problem of human volition. Beginning with cosmological frameworks in Galen and Celsus, Dihle shows how Greek philosophy long resisted formulating a distinct theory of will, preferring to ground human action in knowledge, reason, and harmony with cosmic order. He contrasts this intellectualism with the Biblical and early Christian emphasis on obedience, divine command, and freedom of will, culminating in the pivotal innovations of St. Augustine.Bringing together philosophy, theology, and classical philology, The Theory of Will in Classical Antiquity maps the slow but decisive emergence of will as a concept distinct from reason and desire. Dihle demonstrates how debates among Platonists, Stoics, and early Christian authors shaped Western notions of freedom, responsibility, and moral agency. Richly erudite yet accessible, the book provides an essential genealogy of a category central to medieval and modern thought, showing how Augustine’s theology of will built on—and broke with—classical traditions.This title is part of UC Press's Voices Revived program, which commemorates University of California Press’s mission to seek out and cultivate the brightest minds and give them voice, reach, and impact. Drawing on a backlist dating to 1893, Voices Revived makes high-quality, peer-reviewed scholarship accessible once again using print-on-demand technology. This title was originally published in 1982.

This title is part of UC Press's Voices Revived program, which commemorates University of California Press’s mission to seek out and cultivate the brightest minds and give them voice, reach, and impact. Drawing on a backlist dating to 1893, Voices Revived makes high-quality, peer-reviewed scholarship accessible once again using print-on-demand technology. This title was originally published in 1982.

In this landmark volume of the Sather Classical Lectures, The Theory of Will in Classical Antiquity, Albrecht Dihle traces how ancient Greek and early Christian thinkers grappled with the problem of human volition. Beginning with cosmological frameworks in Galen and Celsus, Dihle shows how Greek philosophy long resisted formulating a distinct theory of will, preferring to ground human action in knowledge, reason, and harmony with cosmic order. He contrasts this intellectualism with the Biblical and early Christian emphasis on obedience, divine command, and freedom of will, culminating in the pivotal innovations of St. Augustine.Bringing together philosophy, theology, and classical philology, The Theory of Will in Classical Antiquity maps the slow but decisive emergence of will as a concept distinct from reason and desire. Dihle demonstrates how debates among Platonists, Stoics, and early Christian authors shaped Western notions of freedom, responsibility, and moral agency. Richly erudite yet accessible, the book provides an essential genealogy of a category central to medieval and modern thought, showing how Augustine’s theology of will built on—and broke with—classical traditions.This title is part of UC Press's Voices Revived program, which commemorates University of California Press’s mission to seek out and cultivate the brightest minds and give them voice, reach, and impact. Drawing on a backlist dating to 1893, Voices Revived makes high-quality, peer-reviewed scholarship accessible once again using print-on-demand technology. This title was originally published in 1982.

Professor Dihle sees the Greek and Latin literature between the 1st century B.C. and the 6th century A.D. as an organic progression. He builds on Schlegel''s observation that art, customs and political life in classical antiquity are inextricably entwined and therefore should not be examined separately. Dihle does not simply consider narrowly defined `literature'', but all works of cultural socio-historical significance, including Jewish and Christian literature, philosophy and science. Despite this, major authors like Seneca, Tacitus and Plotinus are considered individually. This work is an authoritative yet personal presentation of seven hundred years of literature.

Professor Dihle sees the Greek and Latin literature between the 1st century B.C. and the 6th century A.D. as an organic progression. He builds on Schlegel''s observation that art, customs and political life in classical antiquity are inextricably entwined and therefore should not be examined separately. Dihle does not simply consider narrowly defined `literature'', but all works of cultural socio-historical significance, including Jewish and Christian literature, philosophy and science. Despite this, major authors like Seneca, Tacitus and Plotinus are considered individually. This work is an authoritative yet personal presentation of seven hundred years of literature.

The most up-to-date history of Greek literature from its Homeric origins to the age of Augustus. Greek literary production throughout this period of some eight centuries is embedded in its historical and social context, and Professor Dihle sees this literature as a historical phenomenon, a particular mode of linguistic communication, with its specific forms developing both in an organic way and in response to the changing world around. In this it differs from conventional humanist approaches to Greek and Latin literature which analyse the works as objects of timeless value independent of any historical setting or purpose.This magisterial survey by one of the leading European authorities on classical literature will establish itself, as it already has in Germany, as the standard account of the subject.

The most up-to-date history of Greek literature from its Homeric origins to the age of Augustus. Greek literary production throughout this period of some eight centuries is embedded in its historical and social context, and Professor Dihle sees this literature as a historical phenomenon, a particular mode of linguistic communication, with its specific forms developing both in an organic way and in response to the changing world around. In this it differs from conventional humanist approaches to Greek and Latin literature which analyse the works as objects of timeless value independent of any historical setting or purpose.This magisterial survey by one of the leading European authorities on classical literature will establish itself, as it already has in Germany, as the standard account of the subject.

Die Vorlesung widmet sich der Frage, wann und unter welchen Umständen die Rezeption orientalischer Traditionen in der antiken griechischen Kultur stattfand. Durch spektakuläre Thesen über die orientalische Herkunft der homerischen Epen ist die Frage in jüngster Zeit wieder höchst aktuell geworden und wird kontrovers diskutiert. Albrecht Dihle geht das einschlägige Material von den orientalischen Lehnwörtern im Griechischen über die kunstgeschichtlichen Einflüsse der klassischen Zeit bis hin zu den philosophischen Diskursen und den Mysterienkulten der Spätzeit Punkt für Punkt durch. Auf diese Weise zeichnet er ein lebendiges und zugleich differenziertes Bild der Begegnung und des wechselseitigen Austauschs zwischen Ost und West im Laufe der Geschichte des griechischen Altertums.

In der Geschichte der Beziehungen der griechisch-römischen Welt zum Osten, insbesondere zu den Ländern am Indischen Ozean, gibt es eine Reihe von Ereignissen, Personen und Dokumenten, die der Forschung teils seit jeher, teils freilich erst nach langem Bemühen der Wissenschaft, chrono­ logische Rätsel aufgeben. Zu den sich hier zeigenden Problemen gehört das Datum des sog. Periplus des Roten Meeres, unserer wichtigsten Quelle für den graeco-ägyptischen Indienhandel der Kaiserzeit, ferner die Frage, wann die aksumitische Kirche gegründet bzw. das Aksumitenreich christianisiert wurde, und endlich die Regierungszeit des großen Kushan-Herrschers Kanishka und das Ende der Partherherrschaft im Indusgebiet. Die Lösung der genannten Probleme ist deshalb von so großer Wichtigkeit, weil ohne ein halbwegs sicheres chronologisches Gerüst unser im Detail gar nicht so spärliches Wissen über die römische Außen- und Handelspolitik, über die Beziehungen der griechisch-römischen Kulturwelt zu den nicht unmittelbar benachbarten Ländern des Ostens und über die Bedeutung jener Länder für das literarisch faßbare Weltbild eines Gebildeten der Kaiserzeit notwen­ digerweise unbefriedigend bleibt. Die Datierung König Kanishkas~ der zu Ehren schon ein Kongreß der Spezialisten abgehalten wurde, sei den Indologen und Iranisten überlassen, die freilich einer Einigung ferner denn je zu sein scheinen. An Hand der Quellen aus dem Mittelmeergebiet im weiteren Sinne läßt sich zu dieser Frage wohl kaum etwas Erhebliches sagen. Die beiden anderen oben auf­ geführten Probleme jedoch betreffen nicht zuletzt die wichtigste Kontakt­ region im Verkehr zwischen Indien und der antiken Welt, nämlich die Küstenzonen des Roten Meeres.

In der Geschichte der Beziehungen der griechisch-römischen Welt zum Osten, insbesondere zu den Ländern am Indischen Ozean, gibt es eine Reihe von Ereignissen, Personen und Dokumenten, die der Forschung teils seit jeher, teils freilich erst nach langem Bemühen der Wissenschaft, chrono­ logische Rätsel aufgeben. Zu den sich hier zeigenden Problemen gehört das Datum des sog. Periplus des Roten Meeres, unserer wichtigsten Quelle für den graeco-ägyptischen Indienhandel der Kaiserzeit, ferner die Frage, wann die aksumitische Kirche gegründet bzw. das Aksumitenreich christianisiert wurde, und endlich die Regierungszeit des großen Kushan-Herrschers Kanishka und das Ende der Partherherrschaft im Indusgebiet. Die Lösung der genannten Probleme ist deshalb von so großer Wichtigkeit, weil ohne ein halbwegs sicheres chronologisches Gerüst unser im Detail gar nicht so spärliches Wissen über die römische Außen- und Handelspolitik, über die Beziehungen der griechisch-römischen Kulturwelt zu den nicht unmittelbar benachbarten Ländern des Ostens und über die Bedeutung jener Länder für das literarisch faßbare Weltbild eines Gebildeten der Kaiserzeit notwen­ digerweise unbefriedigend bleibt. Die Datierung König Kanishkas~ der zu Ehren schon ein Kongreß der Spezialisten abgehalten wurde, sei den Indologen und Iranisten überlassen, die freilich einer Einigung ferner denn je zu sein scheinen. An Hand der Quellen aus dem Mittelmeergebiet im weiteren Sinne läßt sich zu dieser Frage wohl kaum etwas Erhebliches sagen. Die beiden anderen oben auf­ geführten Probleme jedoch betreffen nicht zuletzt die wichtigste Kontakt­ region im Verkehr zwischen Indien und der antiken Welt, nämlich die Küstenzonen des Roten Meeres.

Der Plan zu der vorliegenden Studie entstand während eines Aufent­ haltes in Harvard im Herbst und Winter 1965/66, niedergeschrieben wurde sie während eines Aufenthaltes in Stanford im Frühjahr 1968. Die Fertig­ stellung des Manuskriptes verzögerte sich wegen der Wahrnehmung administrativer Aufgaben, denen sich ein Professor in Deutschland heute weniger denn je entziehen kann. Diese Verzögerung brachte den Vorteil, daß in der Zwischenzeit Hainsworths Flexibility of the Homeric Formula erschien und berücksichtigt werden konnte. Die Studie kommt zu Ergebnissen, über deren vorläufigen und weithin hypothetischen Charakter ich mir nicht im unklaren bin. Es erschien mir nur wichtig, an Hand eines ausgewählten Materials zu zeigen, daß man heute die Gesichtspunkte und Fragestellungen der traditionellen europä­ ischen Homerforschung, die immer noch von der Kontroverse zwischen Analytikern und Unitariern bestimmt ist, und der in Amerika entwickelten Analyse der Gesetzmäßigkeiten mündlicher Dichtung gleichmäßig neben­ einander berücksichtigen muß. Beide Zweige der Erforschung des alt­ griechischen Epos haben sich weit auseinanderentwickelt, und erst aus der Kombination bei der darf man neue Impulse erhoffen. Die nähere Bekanntschaft mit den Bemühungen um das Verständnis der homerischen Dichtung, wie sie sich jenseits des Atlantik entfalteten, ergab sich für mich während zweier Perioden einer mich vielfach ermutigenden und belehrenden Tätigkeit in der gastlichen und humanen Atmosphäre der beiden vorgenannten Universitäten. Es wäre mir deshalb eine Freude, wenn meine Kollegen und Freunde in Harvard und Stanford dieses Opusculum als sichtbares Zeichen meiner Dankbarkeit betrachteten.