Jacek Jadacki - Böcker

Kasimir Twardowski (geb. 1866 in Wien, gestorben 1938 in Lemberg) war einerseits eine der wichtigsten Figuren der Brentanoschule und andererseits der Begründer der Lemberg-Warschau-Schule der Philosophie. Der Band enthält sämtliche Schriften, die Twardowski auf Deutsch verfasst hat. Die meisten davon wurden veröffentlicht, bevor Twardowski 1895 zum Professor für Philosophie an der Universität Lemberg ernannt wurde. Danach publizierte er fast ausschließlich in polnischer Sprache. Als Lehrer von Kazimierz Ajdukiewicz, Tadeusz Kotarbiński, Stanisław Leśniewski, Jan Łukasiewicz und vielen anderen regte Twardowski eine ganze Generation bedeutender junger polnischer Philosophen zu ihren Leistungen in der Logik und ihren Anwendungen an.Twardowskis 1892 veröffentlichte Habilitationsschrift „Zur Lehre vom Inhalt und Gegenstand der Vorstellung“ hatte großen Einfluss auf Edmund Husserl, auf Alexius Meinong und, durch George Stout, auch auf die frühe englische analytische Bewegung. Neben Dissertation und Habilitationsschrift enthält der Band auch kleinere Schriften Twardowskis. Dazu gehören Buchrezensionen, in denen er sich als herausragender Kritiker philosophischer Werke zeigt, ebenso wie Konzertkritiken und journalistische Arbeiten – darunter eine zur Geschichte der Universität Lemberg. Der Band dokumentiert darüber hinaus Material aus dem Archiv der Wiener Universität im Zusammenhang mit seiner Promotion und Habilitation.

In 1906, Jan Łukasiewicz, a great logician, published his classic dissertation on the concept of cause, containing not only a thorough reconstruction of the title concept, but also a systematization of the analytical method. It sparked an extremely inspiring discussion among the other representatives of the Lvov-Warsaw School. The main voices of this discussion are supplemented here with texts of contemporary Polish philosophers. They show how the concept of cause is presently functioning in various disciplines and point to the topicality of Łukasiewicz’s method of analysis.

“The influence of [Kazimierz] Twardowski on modern philosophy in Poland is all-pervasive. Twardowski instilled in his students a passion for clarity [...] and seriousness. He taught them to regard philosophy as a collaborative effort, a matter of disciplined discussion and argument, and he encouraged them to train themselves thoroughly in at least one extra-philosophical discipline and to work together with scientists from other fields, both inside Poland and internationally. This led above all [...] to collaborations with mathematicians, so that the Lvov school of philosophy would gradually evolve into the Warsaw school of logic [...]. Twardowski taught his students, too, to respect and to pursue serious research in the history of philosophy, an aspect of the tradition of philosophy on Polish territory which is illustrated in such disparate works as [Jan] Łukasiewicz’s ground-breaking monograph on the law of non-contradiction in Aristotle and [Władysław] Tatarkiewicz’s highly influential multi-volume histories of philosophy and aesthetics [...] The term ‘Polish philosophy’ is a misnomer [...] for Polish philosophy is philosophy per se; it is part and parcel of the mainstream of world philosophy – simply because [...] it meets international standards of training, rigour, professionalism and specialization.”– Barry Smith (from: “Why Polish Philosophy does Not Exist”)