Olivier Ponton – författare
236 kr
Läs direkt efter köp
Quelques-uns des meilleurs spécialistes de la philosophie de Nietzsche examinent ici un texte trop souvent négligé par les commentateurs : Choses humaines, trop humaines [Menschliches, Allzumenschliches] et ses deux « Appendices » : Opinions et sentences mêlées et Le Voyageur et son ombre. Ils visent notamment à réhabiliter ces trois livres, que la plupart des interprètes assimilent injustement à une simple transition, voire à une parenthèse dans l''œuvre de Nietzsche.En réfléchissant sur les « phases » de la philosophie de Nietzsche et sur le problème posé par sa périodisation, en étudiant un certain nombre d''aphorismes particulièrement représentatifs de la « philosophie de l''esprit libre » et en suivant le déploiement de thèmes essentiels (la critique des idéaux, la démocratie ou l''allègement de la vie), les auteurs de cet ouvrage sont parvenus à reconstituer l''originalité, la complexité et la cohérence de ces œuvres, et à dégager l''importance essentielle des années 1876-1879 dans l''évolution de la philosophie de Nietzsche.Paolo D''Iorio est ancien élève de la Scuola normale superiore de Pise, docteur en philosophie et chargé de recherche au CNRS.Olivier Ponton est ancien élève de l''École normale supérieure et agrégé de philosophie ; il enseigne à l''université de Nice Sophia-Antipolis.
2 847 kr
Skickas inom 5-8 vardagar
2 873 kr
Läs direkt efter köp
Nietzsche’s philosophy is a philosophy of lightness, a lightness which doesn’t consist in breaking with gravity but in controlling it: being light is being able to take charge of life, ie bearing and loving it, wanting it.This book is first devoted to Greek lightness for Nietzsche finds in Ancient Greece the pattern for an alleviation which enables to unload one’s drives without denying oneself. The study of Greek culture is thus the starting point of a close analysis of the “human, all-too-human” things, ie an inquiry whose orientation is definitely antimetaphysical, ie antiplatonic, antischopenhauerian and antiwagnerian:
Nietzsche first shows that alleviation in religion has a “double face”: on the one hand, religion makes man’s heart heavy with sinfulness; on the other hand it lightens it with the fiction of a merciful God. True alleviation thus consists in freeing oneself from religious lightening, and proclaiming the radical innocence of everything. Nietzsche also criticizes alleviation in art, ie a romantic alleviation. He shows that – like alleviation in religion – it requires a previous heaviness. Therefore he praises a classical art and an aesthetic of lightness. Nietzsche eventually focuses on a philosophical alleviation of life, defined as a freeing of spirit. Such a definition leads him to develop the “doctrine of the closest things”, which consist of the organization of a dietary alleviation of life.