Pedro L. San Miguel – författare

National identity in Haiti and the Dominican Republic In a landmark study of history, power, and identity in the Caribbean, Pedro L. San Miguel examines the historiography of Hispaniola, the West Indian island shared by Haiti and the Dominican Republic. He argues that the national identities of (and often the tense relations between) citizens of these two nations are the result of imaginary contrasts between the two nations drawn by historians, intellectuals, and writers. Covering five centuries and key intellectual figures from each country, San Miguel bridges literature, history, and ethnography to locate the origins of racial, ethnic, and national identity on the island. He finds that Haiti was often portrayed by Dominicans as ""the other"" - first as a utopian slave society, then as a barbaric state and enemy to the Dominican Republic. Although most of the Dominican population is mulatto and black, Dominican citizens tended to emphasize their Spanish (white) roots, essentially silencing the political voice of the Dominican majority, San Miguel argues. This pioneering work in Caribbean and Latin American historiography, originally published in Puerto Rico in 1997, is now available in English for the first time.

In a landmark study of history, power, and identity in the Caribbean, Pedro L. San Miguel examines the historiography of Hispaniola, the West Indian island shared by Haiti and the Dominican Republic. He argues that the national identities of (and often the tense relations between) citizens of these two nations are the result of imaginary contrasts between the two nations drawn by historians, intellectuals, and writers.Covering five centuries and key intellectual figures from each country, San Miguel bridges literature, history, and ethnography to locate the origins of racial, ethnic, and national identity on the island. He finds that Haiti was often portrayed by Dominicans as “the other” — first as a utopian slave society, then as a barbaric state and enemy to the Dominican Republic. Although most of the Dominican population is mulatto and black, Dominican citizens tended to emphasize their Spanish (white) roots, essentially silencing the political voice of the Dominican majority, San Miguel argues. This pioneering work in Caribbean and Latin American historiography, originally published in Puerto Rico in 1997, is now available in English for the first time.

Tanto en la "cultura popular" como en el mundo letrado, México es determinante en las concepciones acerca de América Latina existentes en Estados Unidos. Por ende, su historiografía en torno a México constituye un lugar privilegiado para explorar los "imaginarios históricos" sobre América Latina en dicho país. Tales imaginarios adquirieron novedosas connotaciones hacia la década de 1960 debido al cambio de paradigmas políticos y culturales, que incidió de formas complejas sobre el mundo intelectual, por lo cual la historiografía estadunidense sobre México comprende un espectro de posiciones. Ello es palpable al escudriñar a los historiadores "como autores", explorando sus estrategias narrativas y las estructuras de sus relatos, así como las "palabras clave" que articulan sus obras. De tal modo se revela cómo las funciones retóricas operan en la historia. Y esto resalta las "políticas de representación" de la obra histórica, lo que remite a las posiciones éticas y políticas de su autor, emanadas, no sólo de las cuestiones académicas, sino, también, de los dilemas de su sociedad, su época, su identidad, su cultura. Se puede, pues, argumentar que México –y América Latina en general– ha fungido como un "espejo" en el cual los estadunidenses han auscultado la imagen de su propia nación y su sociedad. En lo que al corpus documental se refiere, esta investigación se centra en obras emblemáticas. El libro consta de dos secciones: la primera, "Relatos", analiza las narraciones de un selecto grupo de historiadores, cada uno de los cuales ha contribuido a definir los patrones interpretativos y a instaurar los relatos arquetípicos en sus respectivas áreas de saber; la segunda, "Palabras clave", explora cómo diversos autores han organizado sus historias en torno a determinados conceptos, verbigracia: "raza"/"etnicidad", "clase social" y "nación". Estos términos han sido centrales en la historiografía moderna, fungiendo de "keywords" de varias de las corrientes historiográficas. El libro culmina con unas "Reflexiones finales" en torno a las tradiciones intelectuales y a la producción del conocimiento histórico en general.