Ulrich Gotter – författare

Die meisten antiken griechischen Städte hatten, soweit es die Topographie auch nur irgendwie zuließ, eine "Oberstadt". Dass "Akropolis" gleichwohl und oft genug im Singular mit bestimmtem Artikel firmiert und dann unausweichlich nach Athen gehört, ist mehr als ein historischer Zufall. Denn nirgendwo sonst ist eine Akropolis so bewusst ästhetisch überhöht und über so lange Zeit hinweg, von der griechischen Archaik bis ins 21. Jahrhundert n. Chr., im Sinne der städtischen Identität inszeniert worden wie in Athen.Der Band nimmt, ausgehend von einer Begegnung griechischer und deutscher Forscher, die identitären Aspekte der Beziehung zwischen der Stadt Athen und seiner Akropolis transepochal und interdisziplinär in den Blick. Dabei werden die relevanten Disziplinen zusammengeführt, von der Archäologie und der Alten Geschichte über die Bauforschung, Restauration und Museologie bis hin zur Stadtplanung. Die thematischen Schwerpunkte bilden die Antike (Archaik bis Spätantike) sowie die Moderne seit dem Beginn des 19. Jahrhunderts. Am Ende steht ein mehrstimmiger Ausblick auf die zeitgenössischen konservatorischen und urbanistischen Herausforderungen.

Destruction of temples and their transformation into churches are central symbols of late antique change in religious environment, socio-political system, and public perception. Contemporaries were aware of these events’ far-reaching symbolic significance and of their immediate impact as demonstrations of political power and religious conviction. Joined in any “temple-destruction” are the meaning of the monument, actions taken, and subsequent literary discourse. Paradigms of perception, specific interests, and forms of expression of quite various protagonists clashed. Archaeologists, historians, and historians of religion illuminate “temple-destruction” from different perspectives, analysing local configurations within larger contexts, both regional and imperial, in order to find an appropriate larger perspective on this phenomenon within the late antique movement “from temple to church”.

Destruction of temples and their transformation into churches are central symbols of late antique change in religious environment, socio-political system, and public perception. Contemporaries were aware of these events’ far-reaching symbolic significance and of their immediate impact as demonstrations of political power and religious conviction. Joined in any “temple-destruction” are the meaning of the monument, actions taken, and subsequent literary discourse. Paradigms of perception, specific interests, and forms of expression of quite various protagonists clashed. Archaeologists, historians, and historians of religion illuminate “temple-destruction” from different perspectives, analysing local configurations within larger contexts, both regional and imperial, in order to find an appropriate larger perspective on this phenomenon within the late antique movement “from temple to church”.