Ulrich Gotter – författare

An den Iden des März 44 v. Chr. scheiterte mit der Ermordung Caesars der erste Versuch, in Rom eine dauerhafte Alleinherrschaft zu errichten. Die Begründung des Zweiten Triumvirats im November 43 v. Chr. markiert das definitive Ende der römischen Republik. In den dazwischen liegenden eineinhalb Jahren treten alle Phänomene der zeitgenössischen politischen Ordnung mit unvergleichlicher Schärfe zu Tage: Die einzigartige Quellendichte macht diesen Zeitraum zum idealen Studienfeld für die Krise der Republik. Die vorliegende Monographie verfolgt das politische Geschehen des Jahres 44/43 minutiös, analysiert die Motive der maßgeblich daran Beteiligten in biographischen Skizzen und stellt deren Denkmuster und Verhaltensweisen in den Kontext des vorangegangenen Jahrhunderts. Vor diesem Hintergrund wird die Frage erörtert, ob der Untergang der römischen Republik notwendig war.

The civil wars of the first century BCE disrupted Roman society, which in turn was a major cause of the destabilisation of the political system. While this has of course long been recognised, the cultural dimension of the disintegration of the res publica demands equal attention. The present volume aims for an analysis of the more implicit, yet fundamental effects which the increasingly militarised conflict had on Roman society, starting with the assumption that the radical dynamics and intrinsic brutality constituted a completely new experience for contemporaries. To solve this problem, Romans of the late Republican period devised multiple strategies for coping with the phenomenon of civil war. While some turned to narrative patterns deployed by the Greeks who had been accustomed to civil conflict for centuries, the bella civilia also influenced many other aspects of cultural life. The latent fear of permanent civil strife thus became a source of innovation on multiple levels which (re-)shaped Roman collective imaginary. The resulting structures and developments constituted a highly elaborate and comprehensive "e;culture of civil war"e;.

Die meisten antiken griechischen Städte hatten, soweit es die Topographie auch nur irgendwie zuließ, eine "Oberstadt". Dass "Akropolis" gleichwohl und oft genug im Singular mit bestimmtem Artikel firmiert und dann unausweichlich nach Athen gehört, ist mehr als ein historischer Zufall. Denn nirgendwo sonst ist eine Akropolis so bewusst ästhetisch überhöht und über so lange Zeit hinweg, von der griechischen Archaik bis ins 21. Jahrhundert n. Chr., im Sinne der städtischen Identität inszeniert worden wie in Athen.Der Band nimmt, ausgehend von einer Begegnung griechischer und deutscher Forscher, die identitären Aspekte der Beziehung zwischen der Stadt Athen und seiner Akropolis transepochal und interdisziplinär in den Blick. Dabei werden die relevanten Disziplinen zusammengeführt, von der Archäologie und der Alten Geschichte über die Bauforschung, Restauration und Museologie bis hin zur Stadtplanung. Die thematischen Schwerpunkte bilden die Antike (Archaik bis Spätantike) sowie die Moderne seit dem Beginn des 19. Jahrhunderts. Am Ende steht ein mehrstimmiger Ausblick auf die zeitgenössischen konservatorischen und urbanistischen Herausforderungen.

Destruction of temples and their transformation into churches are central symbols of late antique change in religious environment, socio-political system, and public perception. Contemporaries were aware of these events’ far-reaching symbolic significance and of their immediate impact as demonstrations of political power and religious conviction. Joined in any “temple-destruction” are the meaning of the monument, actions taken, and subsequent literary discourse. Paradigms of perception, specific interests, and forms of expression of quite various protagonists clashed. Archaeologists, historians, and historians of religion illuminate “temple-destruction” from different perspectives, analysing local configurations within larger contexts, both regional and imperial, in order to find an appropriate larger perspective on this phenomenon within the late antique movement “from temple to church”.

Destruction of temples and their transformation into churches are central symbols of late antique change in religious environment, socio-political system, and public perception. Contemporaries were aware of these events’ far-reaching symbolic significance and of their immediate impact as demonstrations of political power and religious conviction. Joined in any “temple-destruction” are the meaning of the monument, actions taken, and subsequent literary discourse. Paradigms of perception, specific interests, and forms of expression of quite various protagonists clashed. Archaeologists, historians, and historians of religion illuminate “temple-destruction” from different perspectives, analysing local configurations within larger contexts, both regional and imperial, in order to find an appropriate larger perspective on this phenomenon within the late antique movement “from temple to church”.