Alain de Libera – författare

The German philosophical culture of the Middle Ages is inextricably linked to the thought of Albert the Great. The writings of Albert set a definitive stamp on the mysticism of Eckhart and Tauler as well as on the intellectual traditions of the studia of the Dominican order and the German universities of the later Middle Ages. During this process Albert's thinking was not simply adopted, but was further developed and was frequently given a quite new form by the various fields of intellectual life.This volume brings together 14 original papers, which deal with Albert's influence from the points of view of mysticism, literature, philosophy, theology and the history of universities. The contributors of the volume are: A. de Libera, W. Haug, C. Vasoli, E. Weber, O. Pluta, K. Flasch, G. Steer, R. Blumrich, R. van den Brandt, Chr. Asmuth, Z. Kaluza, R. Imbach, M. Hoenen, H. Schuppert and R. Pagnoni-Sturlese.

El presente curso dictado por Alain de Libera en el Collège de France se centra en la investigación sobre la historia de tres cuestiones: "cuestión del hombre", "cuestión del sujeto", "cuestión del sí mismo", tríptico que pondrá de manifiesto la tensión existente entre metafísica y antropología y a partir de la cual se producirá la invención del sujeto moderno. Dos preguntas fundamentales irán delineando el recorrido trazado por las clases aquí reunidas: ¿cómo entró el sujeto pensante en la filosofía? ¿Cómo ingresó el hombre en la filosofía en tanto sujeto y agente del pen­samiento y del querer? Poniendo en escena su gran erudición, de Libera responde a estas dos preguntas mostrando de qué manera en las disputas conceptuales, políticas y espirituales transcurridas entre los siglos XII y XIV ya estaban dadas las condiciones para la emergencia de una noción "moderna" de sujeto. Y al hacerlo planteará una relectura de la crítica nietzscheana del sujeto cartesiano, desarrollada en los fragmentos póstumos reunidos en La voluntad de poder; realizará un análisis de los primeros elementos de una "deconstrucción" de la tesis de Heidegger acerca del encuentro entre el subjectum medieval y el ego cartesiano, tal como aparece formulada en el curso de 1934 sobre la lógica; y entablará una discusión con la interpretación foucaultiana del sí mismo en el Alcibíades de Platón, desarrollada en La hermenéutica del sujeto. Finalmente, el recorrido lo llevará a plantear un retorno crítico sobre tres fetiches posmodernos: la muerte del hombre, el fin del humanismo y la muerte del sujeto.