Alexandra Kollontai – författare

Alexandra Kollontai—the only woman member of the Bolshevik central committee and the USSR’s first Minister of Social Welfare—is known today as a historic contributor to the international women’s movement, and as one of the first Bolshevik leaders to oppose the growth of the bureaucracy in the young socialist state. Her Selected Writings discuss the social democratic movement before the First World War, the history of the Russian women’s movement, and the debate between “feminist” and “socialist” women; the effects of the war on European socialism; the revolutions; the part played by women in the revolutionary events; the early manifestations of bureaucracy and Kollontai’s role as spokeswoman for the “workers’ opposition”; and morality, sexual politics, the family, and prostitution. It also includes writings from her later life as a Soviet official. Each section is introduced by a commentary in which Alix Holt explains the background and critically sets Kollontai’s unique lifework in its historical and biographical contexts, demonstrating both its necessary limitations and its extraordinary range.

Die Überwindung von autoritären Formen der Kindererziehung und monogamen, eheähnlichen Zweierbeziehungen war immer wieder integraler Bestandteil utopischer Gesellschaftsentwürfe auf Seiten der politischen Linken. Ebenso waren viele AktivistInnen der 1968er-Bewegung der Überzeugung, soziale Revolution sei nicht ohne "befreite" Sexualität denkbar. Die Hoffnungen, die mit der Idee einer "sexuellen Revolution" verbunden wurden, haben sich jedoch nicht erfüllt: Radikale Kommune-Projekte scheiterten, die fortschreitende Liberalisierung führte zur Kommerzialisierung von Sex(arbeit). Feministinnen kritisierten zu Recht, dass Fragen von Reproduktionsarbeit und Heterosexismus in gesellschaftsverändernden Entwürfen der Linken nur selten mitbedacht wurden. Mit der vorliegenden Dokumentation von linkskommunistischen, freudo-marxistischen und (queer)-feministischen Texten wird die Frage aufgeworfen, inwiefern Projekte einer gesamtgesellschaftlichen politischen Emanzipation mit einer Kritik der Sexualität einhergehen kann. Dabei geht es auch um neue Beziehungsformen wie die "erotische Freundschaft", Praktiken zur Überwindung einer genitalfixierten Sexualität oder um die Frage, wie (Un-)Lust mit Lohnarbeit zusammenhängt. Über den Umweg einer historischen Spurensuche versucht dieses Buch, emanzipatorische Elemente freizulegen.

Ungleiche Geschlechterverhältnisse sind noch immer tief in unsere Gesellschaft eingeschrieben. Der Kampf für die Befreiung der Frau von patriarchaler Unterdrückung, wirtschaftlicher Abhängigkeit und Sexismus sowie für soziale Gleichheit steht nach wie vor auf der Tagesordnung jeder wahrhaften emanzipativen und progressiven Bewegung.Die Wiener Forscherin Julia Harnoncourt versammelt in ihrem Band "Für die Befreiung der Frau" Schriften und Analysen von Aktivistinnen und Theoretikerinnen aus zwei Jahrhunderten des Kampfes. Von den Kämpferinnen der ArbeiterInnenbewegung bis zu den Feministinnen nach dem Zweiten Weltkrieg, von der afroamerikanischen Frauenbewegung bis zu den Vertreterinnen des Globalen Südens, von Clara Zetkin und Simone de Beauvoir bis zur Zweiten Frauenbewegung der 1970er Jahre wird versucht, möglichst viele verschiedene Analyse- und Lösungsansätze zu Wort kommen zu lassen.So zum Beispiel die Frage nach biologischem und sozialem Geschlecht oder nach gerechter Verteilung. Ein weiteres wichtiges Thema ist das Verhältnis von Frauen zur Arbeit, wobei Haus- und Pflegearbeit besonders kontrovers diskutiert wird. Der Slogan "Das Private ist politisch" betrifft nicht nur die Hausarbeit, sondern auch den weiblichen Körper, Liebe und Sexualität. Im Kampf gegen die Ungleichheit stellt sich schließlich auch die Frage, mit wem überhaupt zusammen gekämpft werden kann. Können Männer die Interessen von Frauen vertreten? Und können von Rassismus oder globaler Ungleichheit betroffene Frauen mit weißen Frauen aus dem Norden gemeinsam um ihre Rechte kämpfen, wenn alle unterschiedliche Erfahrungen machen?Das Buch "Befreiung der Frau" versammelt verschiedene Perspektiven und Antworten aus unterschiedlichen feministischen Kämpfen und Regionen der Welt.

The first full-length English translation of the 1909 book from the revolutionary Russian Marxist feminist Alexandra Kollontai on the state of the contemporary bourgeois women’s movement and the role of working-class women in the struggle for women’s equality.In this classic text from 1909, Alexandra Kollontai, a leading early figure in the Marxist feminist movement, discusses the history and socioeconomic roots of the struggle for women’s equality. Examining the movement for women’s equality in late 19th century Russia, she discusses how upper-class liberal feminists ignored or patronized working-class women. The interests of upper-class women and their focus on suffrage and philanthropy meant that their organizations and movements could not be reliable allies to women of the working class.Many of the issues that Kollontai touches on in this book remain alive today, as the struggle for gender equality is dominated by liberal bourgeois groups while revolutionary leftists attempt to address intersecting systems of oppression without being co-opted by neoliberal feminism. Kollontai’s argument that the feminist movement needs to be part of broader working class struggles for liberation is as important and powerful today as it was in the early twentieth century.

The first full-length English translation of the 1909 book from the revolutionary Russian Marxist feminist Alexandra Kollontai on the state of the contemporary bourgeois women's movement and the role of working-class women in the struggle for women's equality.In this classic text from 1909, Alexandra Kollontai, a leading early figure in the Marxist feminist movement, discusses the history and socioeconomic roots of the struggle for women s equality. Examining the movement for women s equality in late 19th century Russia, she discusses how upper-class liberal feminists ignored or patronized working-class women. The interests of upper-class women and their focus on suffrage and philanthropy meant that their organizations and movements could not be reliable allies to women of the working class.Many of the issues that Kollontai touches on in this book remain alive today, as the struggle for gender equality is dominated by liberal bourgeois groups while revolutionary leftists attempt to address intersecting systems of oppression without being co-opted by neoliberal feminism. Kollontai s argument that the feminist movement needs to be part of broader working class struggles for liberation is as important and powerful today as it was in the early twentieth century.