Azucena G. Blanco – författare
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1 450 kr
Skickas inom 5-8 vardagar
This study proposes a revised interpretation of Foucault’s views on literature. It has been argued that the philosopher’s interest in literature was limited to the 1960s and of a mostly depoliticized nature. However, Foucault’s previously unpublished later works suggest a different reality, showing a sustained interest in literature and its politics. In the light of this new material, the book repositions Foucault's ideas within recent debates on the politics of literature.
1 248 kr
Skickas inom 5-8 vardagar
Este volumen está dedicado al pensamiento literario de Michel Foucault, a la luz de las publicaciones recientes de los inéditos de su primera época. Aquí proponemos hacer una arqueología de los textos que Foucault dedica a la teoría literaria y a conceptos claramente literarios como ficción, afuera o transgresión, para comprender cómo ideas clave del segundo Foucault –tales como parresía, cuidado de sí, veridicción– responden a genealogías que el autor ya trazó en sus trabajos sobre conceptos literarios. De este modo, se relacionan sus trabajos literarios de los primeros años con sus aportaciones filosóficas fundamentales de los últimos años. Todo ello a la luz de tres ejes que consideramos clave: el de ficción, el de política de la literatura y el de experiencia como vida. Se trabajan, además, las relaciones de Foucault con otras teorías contemporáneas (M. Blanchot, G. Bataille, R. Barthes, L. Althusser, J. Rancière, G. Deleuze) y con conceptos precedents de autores que fueron de destacada influencia en su pensamiento (F. Nietzsche, M. Merleau-Ponty, G. W. F. Hegel, I. Kant).
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Kommande
¿Cómo la tradición del eros en el pensamiento filosófico y literario nos ayuda a contemplar formas de resistencia al nihilismo actual? ¿Cómo propone una temporalidad ética que nos permita enunciar modos de vida buena? A partir de instrumentos foucaultianos de "comprensión crítica del presente" –en particular, sus reflexiones sobre el par eros–nihilismo, la biopolítica del cuidado y la estética de la res-/existencia literaria–, y en diálogo con sus contemporáneos (J.-L. Nancy, G. Deleuze, J. Kristeva, R. Barthes) y herederos (P. Hadot, J. Rancière, G. Agamben, R. Esposito, A. Negri, H. Rosa, E. Illouz), el libro pone la crisis del nihilismo contemporáneo en relación con la crisis del eros y la de la imaginación política (o eros revolucionario). Para esbozar nuevos modelos de imaginación, se formula una interpretación histórica (no esencialista) del eros, en la que se despliega en su dimensión ético-política como forma de cuidado capaz de generar prácticas para una vida buena.