Ivo Cerman – författare

Recent discussion of the European Enlightenment has tended to highlight its radical, atheist currents of thought and their relation to modernity, but much less attention has been paid to the importance of religion. Contributors to The Enlightenment in Bohemia redress this balance by focusing on the interactions of moral philosophy and Catholic theology in Central Europe.Bohemia’s vibrant plurality of cultures provides a unique insight into different manifestations of Enlightenment, from the Aufklärung of scholars and priests to the aristocratic Lumières and the Jewish Haskalah. Four key areas of interest are highlighted: the institutional background and media which disseminated moral knowledge, developments in secular philosophy, the theology of the Josephist Church and ethical debates within the Jewish Haskalah. At the centre of this fertile intellectual environment is the presence of Karl Heinrich Seibt, theologian and teacher, whose pupils and colleagues penetrated the diverse milieus of multicultural Bohemia.The Enlightenment in Bohemia brings fresh insights into the nature and transmission of ideas in eighteenth-century Europe. It reaffirms the existence of a religious Enlightenment, and replaces the traditional context of ‘nation’ with a new awareness of intersecting national and linguistic cultures, which has a particular relevance today.

The stereotype of Casanova as a promiscuous and unscrupulous lover has been so pervasive that generations of historians have failed to take serious account of his philosophical legacy. This has recently changed, however, as the publication of the definitive edition of his memoirs and the majority of his longer treatises has heralded a surge of interest in the writer. This book constitutes an interpretive turn in Casanova studies in which the author is positioned as a highly perceptive and engaged observer of the Enlightenment. Drawing primarily on Casanova’s large body of manuscripts and lesser-known works, the contributors reveal a philosopher whose writings covered topics ranging from sensual pleasure to suicide. Analysing Casanova’s œuvre from the perspective of moral philosophy, contributors show how several of his works – including his historical writings and satirical essays on human folly – contribute to the Enlightenment quest for a secular morality. A major feature of this book is the first English annotated translation of Federico Di Trocchio’s seminal article ‘The philosophy of an adventurer’, which paved the way for a re-evaluation of Casanova as a serious philosopher. In subsequent chapters contributors uncover the Italian context of Casanova’s anticlericalism, analyse the sources of his views on suicide and explore the philosophical dialogues contained in his recently published manuscripts. Casanova: Enlightenment philosopher marks a turning point in literary and philosophical studies of the eighteenth century, and is an indispensable resource for analysing and interpreting the work of this previously overlooked Enlightenment thinker.

In die Geschichte sind Franz Josef Graf von Thun (1734–1801) und seine Frau Wilhelmine (1744–1800) als Gönner des Geniemusikers Wolfgang Amadeus Mozart eingegangen. Der "sonderbare Cavalier", wie er von Mozart genannt wurde, war seinen Zeitgenossen eher als Geisterbeschwörer und Magnetiseur, denn als Musikliebhaber und Schriftsteller bekannt. Erst 2009 tauchte im Familienarchiv Thun-Hohenstein das Manuskript der umfangreichen esoterischen Enzyklopädie auf, in der Graf von Thun seine Ansichten über den Menschen, über das Weltall und über die Französische Revolution darlegt.Ivo Cerman stellt hier die Philosophie des Grafen vor dem Hintergrund des Illuminismus des 18. Jahrhunderts vor und ediert die wichtigsten Artikel seiner esoterischen Enzyklopädie. Auf der Grundlage dieser gerade entdeckten wichtigen Quelle kann die Frage nach dem Verhältnis zwischen Aufklärung und Illuminismus neu beantwortet werden.

Die im Band «Adel und Wirtschaft» gesammelten Beiträge behandeln die Form und die Veränderungen der wirtschaftlichen Aktivitäten sowie des Lebensstils des mitteleuropäischen Adels im Laufe des 18. bis zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Die wirtschaftlichen Interessen und deren Erfüllung im betrachteten Zeitraum beeinflussten das Leben des Adels deutlich mehr, als es im vorgegangenen Jahrhundert der Fall war. Die Darstellung des Charakters der wirtschaftlichen Aktivitäten des Adels und ihrer Wandlungen sowie die Ausbildung einer sozialen Rolle des Adels im Prozess der wirtschaftlichen und sozialen Modernisierung stellen das Hauptanliegen dieses Bandes dar. Der erste Abschnitt des Buches behandelt die Frage, inwieweit man mit Recht von einer Krise des Adels in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts sprechen kann. Der zweite Teil zeigt die Abstimmung zwischen der traditionellen Mentalität des Hochadels und den Möglichkeiten neuer wirtschaftlicher Ressourcen. Im dritten Bere ich des Bandes werden die Umwandlungen der adeligen Grundherrschaft in einen modernen Großgrundbesitz in der Zeit vor der Revolution 1848 und die neu entstandenen, auf Profit ausgelegten, modernen wirtschaftlichen Unternehmen untersucht. Der letzte Abschnitt bemüht sich um die Darstellung der wirtschaftlichen Entwicklung des böhmischen Guts- und Großgrundbesitzes im breiteren internationalen Kontext.