Michael-Sebastian Honig – författare

Die Reformen fruhkindlicher Bildung, Betreuung und Erziehung haben seit den 1990er Jahren viel verandert, aber wenig erreicht. Das Problem ihrer padagogischen Qualitat ist nicht gelost, die Entlastung der Mutter und Vater von Sorgeverpflichtungen ist unbefriedigend und die Schulerleistungen, auf die der Elementarbereich doch vorbereiten soll, sinken kontinuierlich, statt zuzunehmen. Die Padagogik der fruhen Kindheit arbeitet unermudlich daran, diese Lage zu verbessern. Ware es nicht ratsam, das Scheitern einzugestehen, bei den Ursachen anzusetzen und nach den Grenzen organisierter Erziehung zu fragen? Das vorliegende Buch skizziert eine Theorie und Empirie der Kindertagesbetreuung, die der Padagogik der fruhen Kindheit bislang fehlen.

Die Reformen fruhkindlicher Bildung, Betreuung und Erziehung haben seit den 1990er Jahren viel verandert, aber wenig erreicht. Das Problem ihrer padagogischen Qualitat ist nicht gelost, die Entlastung der Mutter und Vater von Sorgeverpflichtungen ist unbefriedigend und die Schulerleistungen, auf die der Elementarbereich doch vorbereiten soll, sinken kontinuierlich, statt zuzunehmen. Die Padagogik der fruhen Kindheit arbeitet unermudlich daran, diese Lage zu verbessern. Ware es nicht ratsam, das Scheitern einzugestehen, bei den Ursachen anzusetzen und nach den Grenzen organisierter Erziehung zu fragen? Das vorliegende Buch skizziert eine Theorie und Empirie der Kindertagesbetreuung, die der Padagogik der fruhen Kindheit bislang fehlen.

Wir werden geboren, wachsen auf und gehen durchs Leben. So einfach sieht es die Soziologie nicht. Wir werden vonder Gesellschaft sozia- siert und tragen selbst dazu bei, zu werden, was wir in jedem Aug- blick unseres Lebens sind. Wir gehen mit vielen Anderen tagt~iglich um, und auch sie tragen dazu bei, wie wir uns hlen und wie wir uns selbst sehen. Dabei spielen auch die sozialen Bilder, die konkrete Bezugspersonen und die vielen diffusen Anderen von ,,Menschen in einem bestimmten Alter oder in einer bestimmten Lebensphase" im Kopf haben, eine R- le. Die Unterteilung des Lebens in bestimmte Phasen gibt es natfirlich auch in unserem Kopf, auch wenn wir uns dessen nicht immer bewusst sind. So ungef'~ihr wissen wir, wer wir nach einem bestimmten Alter sind und wie wir uns verhalten sollen, und etwas sicherer wissen wir, wer wir nicht mehr oder noch nicht sind. Und manchmal spfiren wir auch, dass wir das alles nicht allein entscheiden, sondern dass es eben soziale Bilder von Menschen ,,in dieser Lebensphase" gibt, nach denen wir erkannt werden. Nach einem allgemeinen Bild erkannt zu werden bedeutet in einer Rolle erkannt zu werden, die grunds~itzlich unabh~- gig von unseren eigenen Vorstellungen, wer wir sein wollen, ist. Aber genau das wollen wir im Grunde: anerkannt werden in unserer Indi- dualit~it. Und hier liegt, wenn wir uns nicht gleich mit den normalen Erwartungen arrangieren wollen, ein Problem: unter ,,normalen" - wartungen ein eigenes, d. h.

Wir werden geboren, wachsen auf und gehen durchs Leben. So einfach sieht es die Soziologie nicht. Wir werden vonder Gesellschaft sozia- siert und tragen selbst dazu bei, zu werden, was wir in jedem Aug- blick unseres Lebens sind. Wir gehen mit vielen Anderen tagt~iglich um, und auch sie tragen dazu bei, wie wir uns hlen und wie wir uns selbst sehen. Dabei spielen auch die sozialen Bilder, die konkrete Bezugspersonen und die vielen diffusen Anderen von ,,Menschen in einem bestimmten Alter oder in einer bestimmten Lebensphase" im Kopf haben, eine R- le. Die Unterteilung des Lebens in bestimmte Phasen gibt es natfirlich auch in unserem Kopf, auch wenn wir uns dessen nicht immer bewusst sind. So ungef''~ihr wissen wir, wer wir nach einem bestimmten Alter sind und wie wir uns verhalten sollen, und etwas sicherer wissen wir, wer wir nicht mehr oder noch nicht sind. Und manchmal spfiren wir auch, dass wir das alles nicht allein entscheiden, sondern dass es eben soziale Bilder von Menschen ,,in dieser Lebensphase" gibt, nach denen wir erkannt werden. Nach einem allgemeinen Bild erkannt zu werden bedeutet in einer Rolle erkannt zu werden, die grunds~itzlich unabh~- gig von unseren eigenen Vorstellungen, wer wir sein wollen, ist. Aber genau das wollen wir im Grunde: anerkannt werden in unserer Indi- dualit~it. Und hier liegt, wenn wir uns nicht gleich mit den normalen Erwartungen arrangieren wollen, ein Problem: unter ,,normalen" - wartungen ein eigenes, d. h.