Timo Airaksinen – författare

The Marquis de Sade is famous for his forbidden novels like Justine, Juliette, and the 120 Days of Sodom. Yet, despite Sade''s immense influence on philosophy and literature, his work remains relatively unknown. His novels are too long, repetitive, and violent. At last in The Philosophy of the Marquis de Sade, a distinguished philosopher provides a theoretical reading of Sade. Airaksinen examines Sade''s claim that in order to be happy and free we must do evil things. He discusses the motivations of the typical Sadean hero, who leads a life filled with perverted and extreme pleasures, such as stealing, murder, rape, and blasphemy. Secondary sources on Sade, such as Hobbes, Erasmusm, and Brillat-Savarin are analyzed, and modern studies are evaluated. The Philosophy of the Marquis de Sade greatly enhances our understanding of Sade and his philosophy of pain and perversion.

The Marquis de Sade is famous for his forbidden novels like Justine, Juliette, and the 120 Days of Sodom. Yet, despite Sade''s immense influence on philosophy and literature, his work remains relatively unknown. His novels are too long, repetitive, and violent. At last in The Philosophy of the Marquis de Sade, a distinguished philosopher provides a theoretical reading of Sade. Airaksinen examines Sade''s claim that in order to be happy and free we must do evil things. He discusses the motivations of the typical Sadean hero, who leads a life filled with perverted and extreme pleasures, such as stealing, murder, rape, and blasphemy. Secondary sources on Sade, such as Hobbes, Erasmusm, and Brillat-Savarin are analyzed, and modern studies are evaluated. The Philosophy of the Marquis de Sade greatly enhances our understanding of Sade and his philosophy of pain and perversion.

Desire is a rich term meaning wish and want, willingness and relish, appetite and lust. This volume is an effort to analyse the concept of desire and its different practical contexts from a morally philosophic point of view. By analysing multiple definitions and studying underlying motivations, the authors offer a variety of explanations and interpretations.

The volume consists of three main parts. The first part, "Desire and Practice," examines desire as a mental state that seeks personal satisfaction. The second part of the volume, "Desire and Moral Life," explores social, cultural, and literary facets of desire. Finally, in the third part, "Business Ethics and Other Contexts," the authors apply PR axiological principles to the business world, examining the conflict between frugality and consumerist ideology, the role of intuition in decision-making, and the need for design education as the basis of effective planning.

The contributors to this, the newest volume in Transaction''s Praxeology series, seek to explore desire in PR axiological terms, with an eye toward the three E''s of praxeology: ethics, effectiveness, and efficiency. In doing so, they demonstrate that desire is central for practical activity in general and work in particular.

Desire is a rich term meaning wish and want, willingness and relish, appetite and lust. This volume is an effort to analyse the concept of desire and its different practical contexts from a morally philosophic point of view. By analysing multiple definitions and studying underlying motivations, the authors offer a variety of explanations and interpretations.

The volume consists of three main parts. The first part, "Desire and Practice," examines desire as a mental state that seeks personal satisfaction. The second part of the volume, "Desire and Moral Life," explores social, cultural, and literary facets of desire. Finally, in the third part, "Business Ethics and Other Contexts," the authors apply PR axiological principles to the business world, examining the conflict between frugality and consumerist ideology, the role of intuition in decision-making, and the need for design education as the basis of effective planning.

The contributors to this, the newest volume in Transaction''s Praxeology series, seek to explore desire in PR axiological terms, with an eye toward the three E''s of praxeology: ethics, effectiveness, and efficiency. In doing so, they demonstrate that desire is central for practical activity in general and work in particular.

Suorasukainen ja selkeä näkemys onnellisuudesta ja siitä miksi me jäämme sitä vaille.Suomalaisilla menee hyvin. Sosiologien mukaan 83 % ihmisistä on onnellisia, 45 % ylimpien tuloluokkien ihmisistä jopa erittäin onnellisia. Samaan aikaan lääkkeitä syödään eniten närästykseen, päänsärkyyn, ahdistukseen ja onnettomuuteen. Viinaa kuluu runsaasti. Perheväkivalta rehottaa ja naisia sorretaan. Ihmiset ovat masennuksen vallassa ja kaikki yli 40 vuotiaat haluavat heti eläkkeelle. Jonkun on oltava väärässä.Yleisen käsityksen mukaan onni on mielenrauhaa, tyytyväisyyttä vallitsevaan elämäntilanteeseen. Yksilöä onnellistuttavat nautinto ja mielihyvä, halujen tyydyttäminen ja itsensä toteuttaminen erilaisissa elämän projekteissa. Yhteiskunnallinen onni liittyy valtion takaamaan ellintasoon, elämisen laatuun ja hyvään elämään. Ihminen on siis onnellinen toteuttaessaan itseään hyvän elämän nimissä.Mutta miten vahvaan valtioon ja virkamiesten valvontaan perustuvassa massayhteiskunnassa voi olla onnellinen, jos onnellisuus on yksilöllistä itsensä toteuttamista? Viekö suomalaisen sosiaalipolitiikan lattea tarvejattelu kansalaiset yhä kauemmas onnesta? Onko ihmisestä ylipäätään onnellisena eläjäksi ja mitä onni loppujen lopuksi edes on? Muun muassa näihin kysymyksiin Onnellisuuden opas antaa selkeän, ymmärrettävän ja hyvin perustellun vastauksen.

Nykyään on tehtävä huippututkimusta ja oltava huippuosaaja.

Suomeen tarvitaan huippuihmisiä, jotka tuottavat innovaatioita kansantalouden tarpeisiin. Laatu on myös päivän sana mutta määrä, sen antiteesi, miltei kirosana. Ihmiset kuitenkin kaipaavat runsautta, ja vieläpä halvalla. Mutta kun puhutaan mitasta, puhutaan arvoista.

Jo Protagoras sanoi, että ihminen on kaiken mitta. Siksi jumalia ei enää tarvita kertomaan, mikä on oikein ja mikä väärin. Nykyään sanotaan, että raha on kaiken mitta, mikä on kyllä hieman kyseenalaista. Kohtuumitta on kuitenkin tärkeä. Kohtuus kaikessa, on säästettävä luontoa ja kaikkea muutakin - kyseessä on taas mitta ja sen käyttö. Mutta miten laatu suhtautuu aikaan? Laatuaika perheen kanssa, kuka sen mittaa ja miten laatu ylipäätään ilmenee elämässä? Moni masentuu tämän kysymyksen äärellä ja päättää turvautua pelkkään määrään, paljouteen, vaikka se ei yksin onnelliseksi teekään. Timo Airaksinen pohtii laadun, määrän ja mittaamisen ongelmaa kepeän havainnollisesti vaikka kyseessä ovat kuolemanvakavat arvokysymykset. Lopullista laadun mittaa ei Airaksinenkaan aivan tavoita mutta hän antaa lukijalle monta mahdollista reittiä entistä laadukkaampaan elämään.

Saasta on aiheena ajankohtainen, koska ympäristön pilaantuminen ja ilmasto-ongelmat ovat kaikkien huulilla.

Populaari filosofinen pohdinta jätteestä on kuitenkin ollut viime aikoina vähäistä. Timo Airaksinen korjaa tilanteen ja ottaa Saasta-teoksessaan jätteen haltuun sen konkreettisimmista muodoista systeemeihin ja vertauskuviin asti.

Jätteen inhottava perusmuoto on ihmisuloste. Tästä edetään kohti tavaroita jätteenä, kaikki kun päätyy ennen pitkää kaatopaikalle. Sota on poikkeuksellisen tehokas tapa muuttaa maallinen tavara jätteeksi, mutta sota jauhaa saastaksi aivan kaiken, myös itse ihmisen. Airaksinen nostaa esiin meidän kaksijakoisen suhteemme jätteeseen. Saasta inhottaa mutta oudolla tavalla myös kiehtoo. Jäte onkin kulttuurisesti määrittynyttä. Meidän saastamme voi olla muille arvokasta ja päinvastoin.

Saasta jätetään kuitenkin aina taakse, sille käännetään selkä. Juuri siksi asiasta pitää puhua, Airaksinen sanoo, ja tekee työtä käskettyä. Hän puhuu saastasta sen omilla nimillä ilman kaunistelua, sillä huolestuneen kansalaisen on paras kyetä kohtaamaan likainenkin totuus.

Tunnetun filosofin pohdiskeleva tietokirja uskosta

Professori Timo Airaksisen uutuuskirja Jäähyväiset uskonnolle on ajatuksia herättävä ja viihdyttävä analyysi ihmisen mielikuvituksen hengellisestä ulottuvuudesta ja siitä, mitä se voi pahimmillaan ja parhaimmillaan saada aikaan.

Henkisyys ja hengellisyys ovat samaa juurta, mutta tarkoittavat eri asioita. Henkisyys ilmenee korkeimpien arvojen äärelle hiljentymisenä, hengellisyys puolestaan uskona jumaliin ja tuonpuoleiseen todellisuuteen. Kun törmäämme ilmiöihin, joita emme ymmärrä, alkaa mielikuvituksemme kehittää teorioita, joilla selittää ne. Niinpä moni perusluterilainenkin uskoo sielunvaellukseen ja enteisiin, enkeleistä puhumattakaan.

Mikä sitten on kansankirkon asema kaiken hengellisyyden keskellä? Kirkko menettää jäseniään, mutta lahkot ja herätysliikkeet kukoistavat. Miten käy kirkon, joka yrittää säilyttää jäsenensä vaatimatta heiltä liikaa?

Professori Timo Airaksisen Jäähyväiset uskonnolle. Henkisyyden puolustus on ajatuksia herättävä ja viihdyttävä analyysi ihmisen mielikuvituksen hengellisestä ulottuvuudesta ja siitä, mitä sillä voi pahimmillaan ja parhaimmillaan saada aikaan.

Timo Airaksinen (s. 1947) on käytännöllisen filosofian emeritusprofessori. Hänet tunnetaan paitsi ateistina ja totuudenpuhujana myös laajalti matkustaneena akateemisena työläisenä. Airaksinen on työskennellyt tutkijana eri puolilla maailmaa. Häneltä on julkaistu useita kirjoja, joiden aiheena ovat olleet ihmisyyden ja yhteiskunnan eri ilmiöt, kuten onnellisuus.

Tunnetun filosofin pohdiskeleva tietokirja uskosta

Professori Timo Airaksisen uutuuskirja Jäähyväiset uskonnolle on ajatuksia herättävä ja viihdyttävä analyysi ihmisen mielikuvituksen hengellisestä ulottuvuudesta ja siitä, mitä se voi pahimmillaan ja parhaimmillaan saada aikaan.

Henkisyys ja hengellisyys ovat samaa juurta, mutta tarkoittavat eri asioita. Henkisyys ilmenee korkeimpien arvojen äärelle hiljentymisenä, hengellisyys puolestaan uskona jumaliin ja tuonpuoleiseen todellisuuteen. Kun törmäämme ilmiöihin, joita emme ymmärrä, alkaa mielikuvituksemme kehittää teorioita, joilla selittää ne. Niinpä moni perusluterilainenkin uskoo sielunvaellukseen ja enteisiin, enkeleistä puhumattakaan.

Mikä sitten on kansankirkon asema kaiken hengellisyyden keskellä? Kirkko menettää jäseniään, mutta lahkot ja herätysliikkeet kukoistavat. Miten käy kirkon, joka yrittää säilyttää jäsenensä vaatimatta heiltä liikaa?

Professori Timo Airaksisen Jäähyväiset uskonnolle. Henkisyyden puolustus on ajatuksia herättävä ja viihdyttävä analyysi ihmisen mielikuvituksen hengellisestä ulottuvuudesta ja siitä, mitä sillä voi pahimmillaan ja parhaimmillaan saada aikaan.

Timo Airaksinen (s. 1947) on käytännöllisen filosofian emeritusprofessori. Hänet tunnetaan paitsi ateistina ja totuudenpuhujana myös laajalti matkustaneena akateemisena työläisenä. Airaksinen on työskennellyt tutkijana eri puolilla maailmaa. Häneltä on julkaistu useita kirjoja, joiden aiheena ovat olleet ihmisyyden ja yhteiskunnan eri ilmiöt, kuten onnellisuus.

Tunnetun filosofin pohdiskeleva tietokirja vanhustenhuollon ongelmista

Timo Airaksisen tietokirja Hyvinvointivaltion hylkäämät tarttuu ajankohtaiseen aiheeseen käsittelemällä ikääntyneiden hoidon etiikkaa.

Yhteiskunnan päättäjät ja viranomaiset pyrkivät pidentämään suomalaisten elinikää. Jokaisen olisi siis tarkoitus elää vanhaksi.

Samaan aikaan yhteiskunta tuntuu kuitenkin arvostavan vanhuutta aina vain vähemmän. Vanha on pelkkä tilastollinen suure, siten arvokas mutta hoivattavana ihmisenä jotakin aivan muuta. Tällainen suhtautuminen on tullut viimeistään näkyväksi hoivakotien laiminlyönneistä tehtyjen paljastusten avulla.

Tämä kirja kertoo, miten ihminen vanhetessaan menettää oman minuutensa ja identiteettinsä ja siten häviää kartalta. Häntä ei enää tunnisteta eikä tunnusteta, joten häntä ei myöskään kunnioiteta.

Miten tilanne voidaan korjata? Jotain on pakko tehdä etiikan ja oikeudenmukaisuuden vuoksi.

Hyvinvointivaltion hylkäämät pohtii suomalaisen vanhainhoivan kipupisteitä ja etsii sille uusia suuntaviivoja.

Tunnetun filosofin pohdiskeleva tietokirja vanhustenhuollon ongelmista

Timo Airaksisen tietokirja Hyvinvointivaltion hylkäämät tarttuu ajankohtaiseen aiheeseen käsittelemällä ikääntyneiden hoidon etiikkaa.

Yhteiskunnan päättäjät ja viranomaiset pyrkivät pidentämään suomalaisten elinikää. Jokaisen olisi siis tarkoitus elää vanhaksi.

Samaan aikaan yhteiskunta tuntuu kuitenkin arvostavan vanhuutta aina vain vähemmän. Vanha on pelkkä tilastollinen suure, siten arvokas mutta hoivattavana ihmisenä jotakin aivan muuta. Tällainen suhtautuminen on tullut viimeistään näkyväksi hoivakotien laiminlyönneistä tehtyjen paljastusten avulla.

Tämä kirja kertoo, miten ihminen vanhetessaan menettää oman minuutensa ja identiteettinsä ja siten häviää kartalta. Häntä ei enää tunnisteta eikä tunnusteta, joten häntä ei myöskään kunnioiteta.

Miten tilanne voidaan korjata? Jotain on pakko tehdä etiikan ja oikeudenmukaisuuden vuoksi.

Hyvinvointivaltion hylkäämät pohtii suomalaisen vanhainhoivan kipupisteitä ja etsii sille uusia suuntaviivoja.

Seksin filosofiaa

Tunnettu filosofi Timo Airaksinen pohtii Himon ilo -kirjassaan seksin ja seksuaalisuuden roolia ihmiselämässä.

Seksi ja seksuaalisuus ovat olennainen osa ihmisen elämää, sen tärkeä, nautinnollinen ja vaarallinen osa. Käytännöllisen filosofian emeritusprofessori Timo Airaksinen kuvaa viihdyttävään tyyliinsä seksin kenttää ja pohtii seksuaalisuuden groteskeja salaisuuksia nyt ja tulevaisuudessa. Millaista on eettinen seksi? Kuinka pitäisi suhtautua nettipornoon tai prostituutioon? Onko mikään seksi sittenkään luonnotonta ja perverssiä?

Himon ilo on suomalaisia arvoja käsittelevän trilogian kolmas osa. Kirjan teemoja ovat muun muassa seksin ja seksuaalisuuden rooli ihmiselämässä, sallittu ja kielletty seksuaalisuus, homoseksuaalisuus, seksuaaliset poikkeamat ja parafiliat sekä seksuaalipolitiikka.

Seksin filosofiaa

Tunnettu filosofi Timo Airaksinen pohtii Himon ilo -kirjassaan seksin ja seksuaalisuuden roolia ihmiselämässä.

Seksi ja seksuaalisuus ovat olennainen osa ihmisen elämää, sen tärkeä, nautinnollinen ja vaarallinen osa. Käytännöllisen filosofian emeritusprofessori Timo Airaksinen kuvaa viihdyttävään tyyliinsä seksin kenttää ja pohtii seksuaalisuuden groteskeja salaisuuksia nyt ja tulevaisuudessa. Millaista on eettinen seksi? Kuinka pitäisi suhtautua nettipornoon tai prostituutioon? Onko mikään seksi sittenkään luonnotonta ja perverssiä?

Himon ilo on suomalaisia arvoja käsittelevän trilogian kolmas osa. Kirjan teemoja ovat muun muassa seksin ja seksuaalisuuden rooli ihmiselämässä, sallittu ja kielletty seksuaalisuus, homoseksuaalisuus, seksuaaliset poikkeamat ja parafiliat sekä seksuaalipolitiikka.

This book proposes some insights and ideas into how education might be humanized. The chapters inform, provoke, and guide further inquiries into imagining and actualizing human education. It presents the view that education should be primarily understood as human education, which offers universal good for the entire planet. It centres around the significant values that make life, in a holistic sense, meaningful, worthwhile, and socially just. It discusses the fundamental idea that human education is the key to peace, individual and social freedoms, social justice and harmony, fraternity and happiness all over the world, and how educational ideals and methods must be reconsidered to achieve this end.