Luis de Miranda – författare

A cultural and philosophical history of neon, from Paris in the twentieth century to the perpetually switched-on present day.

For most of us, the word neon conjures images of lights, colors, nightlife, and streets. It evokes the poetry of city nights. For Luis de Miranda, neon is a subject of philosophical curiosity. Being and Neonness is a cultural and philosophical history of neon, from early twentieth-century Paris to the electric, perpetually switched-on present day Manhattan. It is an inspired journey through a century of night, deciphering the halos of the past and the reflections of the present to shed light on the future.

Invented in Paris in 1912, neon first appeared on a modest but arresting sign outside a small barbershop; the sign lit up number 14, Boulevard Montmartre, attracting so many passersby that the barber''s revenues soon doubled. A century later, neon is no longer just a sign; it is a mythic object—a metonymy of contemporary identity and a metaphor for the present, signifying the ubiquity of commerce and the tautology of hypermodernity. But perhaps the noble gas of neon whispers something more, something deeper? In ten short, poetic yet precise chapters, de Miranda explores the neon lights of the twentieth century. He considers, among other historical curiosities, the neon compulsions of the Italian Futurists; the Soviet program of “neonization”; the Nazi''s deployment of neon for propaganda purposes; Baudelaire''s “halo” and Benjamin''s “aura”; neon as a gas and crystallized chaos; neon and power; neon and capitalism—all of this backlit by an original reading of Sartre''s Being and Nothingness. This English edition has been thoroughly revised and adapted from the French edition, L''être et le neon.

Vous éprouvez souvent l''embarras du choix ? Que sera la liberté au XXIe siècle ? Depuis l''invention des machines et des computeurs, notre quotidien semble avoir gagné du temps. Mais en contrepartie, il paraît de plus en plus codé, soumis aux automatismes.

Depuis Leibniz jusqu''à la puce biométrique, l''auteur raconte une histoire alternative de l''ère informatique. Il démontre que le «numérisme», le principe ordinateur, est une vertu humaine ancestrale et nécessaire. Mais insuffisante. Après le sauve-qui-peut du postmodernisme, un nouveau paradigme est en train de naître, le «créalisme» : le monde est notre création commune incessante. L''horizon de notre liberté politique et existentielle, c''est la Terre comme oeuvre d''art.

Construit comme une odyssée philosophique curieuse et empreinte d''humour, voici, un traité de cocréativité pour une époque aux forces actives éclatées. Où l''on découvre que l''ordre et l''aventure ne sont pas incompatibles.

Luis de Miranda, 38 ans, romancier, philosophe, est le fondateur du mouvement créaliste et du Créel (Centre de recherche pour l''émergence d''une existence libre).

« Voici un livre vif, intelligent, nullement béni-oui-oui. Avec Lacan, il démontre que le capitalisme est une machine à faire jouir massivement. Ce qui s''obtient n''est pas pour autant une jouissance toute, mais seulement des lichettes. La jouissance demeurera toujours tonneau des Danaïdes. »

Partout la qualité de vie prend la forme d''une quantité d''envies. Le nouveau monde oscille entre deux versants d''une même pièce de théâtre : côté cour, des passages à l''acte obscènes ; côté coulisses, un puritanisme coupable. Pouvons-nous nous comporter autrement que comme des machines à jouir détraquées, dont le courant alternatif oscillerait entre avidité et rétention, gaspillage et dette ?

Beaucoup se demandent pourquoi, une fois réunies les conditions imaginaires ou symboliques de la jouissance, c''est un réel vide ou perverti qui s''installe. C''est que la mécanique même de l''économie libidinale capitaliste repose sur l''angoisse sans cesse repoussée d''un désir dévoyé. Dans un monde globalement structuré par la plus-value, la jouissance prend la forme internationale du « plus-de-jouir ».

Faut-il pour autant renoncer à la joie de vivre et se réfugier dans le moralisme et l''austérité ? Lacan, Heidegger et Marx, articulés ensemble, permettent de dire comment une forme d''existence créative est encore possible. Une telle liberté est l''horizon de ce livre.

Hervé Castanet, professeur des universités, psychanalyste, membre de l''école de la Cause freudienne.

Luis de Miranda, 37 ans, romancier, essayiste, fondateur du mouvement créaliste.

Une jeune femme ne peut faire l’amour que lorsqu’on lui lit la Philosophie de l’esprit de Hegel, tandis qu’une autre transfère peu à peu toute son affection sur son élevage de crevettes... Un photographe se livre à une complète cartographie des corps... Une famille embarque un étranger dans une visite à un grand oncle qui vit dans une maison étrangement vide... Une âme en peine refuse de dîner devant un homme qu’elle vient de rencontrer – pourquoi se met-elle subitement à chanter l’air enfantin de Si la vie est cadeau ?...

Voici le fruit aussi étonnant que riche du premier concours de nouvelles organisé par Max Milo. Ayant survécu à une sélection subjective, parmi des dizaines de textes reçus, douze auteurs très vivants osent le don de dire ce que parfois l’on tait : Bruno Deniel-Laurent, Mathieu Diebler, Anne-Ségolène Estay, Estelle Gille, Yvan Gradis, Isabelle Guilloteau, Grégoire Lacroix, Luis de Miranda, Paul-Henri Sauvage, Laurent Schang, Olivier Talon, Mathilde Tixier.

«C''est sur ce grand lutrin noir que j''écris ce rapport de traque, puisant mes forces dans ce monde hanté par la présence de mon jumeau. Est-ce que je poursuis un meurtrier ou plusieurs ?

Un poète est mort dans des circonstances douteuses - je voudrais que cette disparition fût exemplaire. Que celles et ceux qui se demandent en quoi cet événement les concerne revivent peut-être leurs moments de pureté, au sortir d''un rêve, d''une coïncidence ou d''une caresse. Au détour d''un fol espoir réalisé ou d''un étonnement face aux mystères qui animent l''univers proche. À l''écoute des murmures, des chimères. Que ceux qui pensent, sans l''avouer, que la poésie est un travail de broderie pour eunuques écoutent les rumeurs de leur cerveau, le tambour de leur désir, les aspirations de leur ennui, qu''ils cessent de refouler leur révolte vis-à-vis des croassements de la laideur ou du confort morbide. Qui a tué le poète ? Doucement... Même si ça me paraît impossible, je dois garder l''esprit sobre. Sinon, qui sait, on me fera taire aussi.

Je démonterai le mécanisme des faits. Si possible, je changerai le passé.»

Luis de Miranda est l''auteur de L''Art d''être libres au temps des automates et Une vie nouvelle est-elle possible ?

« Ce petit livre est un bijou d’intelligence, de finesse, de culture, qui prend un objet technique sans rechigner et le tourne et le retourne comme Heidegger nous avait appris à le faire avec les chaussures de Van Gogh.Ce qui frappe, c’est l’ambition d’une méditation sur les cartes de la modernité contemporaine, sur le fameux Grand Paris, sur le sujet, sur le pluriel, sans les faux-fuyants du postmoderne, de la citation absurde. Luis de Miranda se promène, il vous conte qu’il se promène, mais il vous mène avec une grande maîtrise et sait où il veut aller. Rien de gratuit dans cette rencontre de l’enseigne de kebabs sur la table de dissection de la Ville Néon. C’est plutôt une nouvelle méditation cartésienne après Descartes et Husserl : où le poêle et sa chaleur ont fait place au bruit vrillant du gaz dans un tube. Je suis, je crée, donc j’entends. »Yann Moulier-Boutang, ancien élève de l’ENS, professeur agrégé d’économie à l’université de technologie de Compiègne, directeur de la revue Multitudes.

Né d’une rencontre inopinée avec un néon sur le quai du Louvre, ce livre a été composé à partir d’un séminaire donné par l’auteur à l’hiver 2012. Un voyage inspiré à travers la nuit, qui déchiffre les halos du passé et les reflets du présent pour donner à entendre une certaine magie du futur.

Luis de Miranda, philosophe, romancier, révélateur du créalisme, est notamment l’auteur d’un essai remarqué, L’art d’être libres au temps des automates (Max Milo, 2010).

L’hôpital était en travaux, défiguré par les baraques de chantiers, les sacs de ciment, les gravats, mais le jardin était entretenu avec application. Il exhibait un panachage de fleurs printanières entourant une fontaine. Quelques patients croisèrent, tête baissée, notre procession sans gloire, connaissant probablement, pour en être chaque jour les témoins, le motif peu bucolique de notre promenade. (…)Je ressentis les premières contractions. La sensation était étrange, comme si les molécules de mifégyne, autrement nommées RU 486, me palpaient l’intérieur du ventre. J’allais accoucher de rien, mais j’allais accoucher quand même.

Marie commence une carrière prometteuse à la télévision lorsqu’elle tombe enceinte. L’avortement paraît une solution simple et mineure dans un pays où il est pratiqué par plus de 220 000 femmes chaque année.Mais en expulsant son fœtus, c’est de toute son existence que Marie s’extrait. De sa sœur qu’elle croyait connaître, de son emploi où on la juge, du père de l’enfant, un de ses amants de passage, et finalement d’elle-même et de ses rêves d’enfant ; si l’avortement est légal il n’en est pas moins souvent vécu dans la culpabilité et la honte.Une minuscule boule de sang expulsée dans une cour d’hôpital peut faire basculer une vie. Dans une société où les lois tolérantes ne changent pas toujours les mentalités, où les positions morales ne permettent pas toujours de comprendre les comportements et les choix, on peut se demander, comme le fait un des personnages du livre, si ce système n’est pas devenu totalement “ contre-nature”. Ce court roman lumineux et incisif, loin d’être un témoignage intempestif pour ou contre l’IVG, est une métaphore violente sur le divorce de l’intime et du social. Pulsion de vie et pulsion de mort s’y affrontent en une dialectique déchirée, où les coupables ne sont pas les hommes, mais un système qui favorise l’incommunicabilité générale.Poignante, cette tragédie en trois actes plonge au cœur de l’actualité : en janvier 2005, la loi Veil aura, comme l’héroïne du livre, trente ans…

Pour la première fois, une femme et un homme collaborent pour évoquer dans un roman avec une dimension psychologique, sociale et économique, le tabou de l’avortement.

Hélène Delmotte, 35 ans, est journaliste, spécialisée dans la presse santé et la question de l’IVG.

Luis de Miranda, 33 ans, est romancier (A vide, Denoël ; Le Spray, Calmann-Lévy) et essayiste (Ego trip, Max Milo).