Natan Sznaider – författare

The book pays special attention to Jewish intellectuals who played an important role in advancing universal ideas out of their particular identities. The central figure in this respect is Hannah Arendt and her concern to build a better world out of the ashes of the Jewish catastrophe. The book demonstrates how particular Jewish affairs are connected to current concerns about cosmopolitan politics like human rights, genocide, international law and politics. Jewish identity and universalist human rights were born together, developed together and are still fundamentally connected.

This book will appeal both to readers interested in Jewish history and memory and to anyone concerned with current debates about citizenship and cosmopolitanism in the modern world.

To forget after Auschwitz is considered barbaric. Baer and Sznaider question this assumption not only in regard to the Holocaust but to other political crimes as well. The duties of memory surrounding the Holocaust have spread around the globe and interacted with other narratives of victimization that demand equal treatment. Are there crimes that must be forgotten and others that should be remembered?

In this book the authors examine the effects of a globalized Holocaust culture on the ways in which individuals and groups understand the moral and political significance of their respective histories of extreme political violence. Do such transnational memories facilitate or hamper the task of coming to terms with and overcoming divisive pasts? Taking Argentina, Spain and a number of sites in post-communist Europe as test cases, this book illustrates the transformation from a nationally oriented ethics to a trans-national one. The authors look at media, scholarly discourse, NGOs dealing with human rights and memory, museums and memorial sites, and examine how a new generation of memory activists revisits the past to construct a new future. Baer and Sznaider follow these attempts to manoeuvre between the duties of remembrance and the benefits of forgetting. This, the authors argue, is the "ethics of Never Again."

To forget after Auschwitz is considered barbaric. Baer and Sznaider question this assumption not only in regard to the Holocaust but to other political crimes as well. The duties of memory surrounding the Holocaust have spread around the globe and interacted with other narratives of victimization that demand equal treatment. Are there crimes that must be forgotten and others that should be remembered?

In this book the authors examine the effects of a globalized Holocaust culture on the ways in which individuals and groups understand the moral and political significance of their respective histories of extreme political violence. Do such transnational memories facilitate or hamper the task of coming to terms with and overcoming divisive pasts? Taking Argentina, Spain and a number of sites in post-communist Europe as test cases, this book illustrates the transformation from a nationally oriented ethics to a trans-national one. The authors look at media, scholarly discourse, NGOs dealing with human rights and memory, museums and memorial sites, and examine how a new generation of memory activists revisits the past to construct a new future. Baer and Sznaider follow these attempts to manoeuvre between the duties of remembrance and the benefits of forgetting. This, the authors argue, is the "ethics of Never Again."

Seit einigen Jahren wird in den Sozial- und Kulturwissenschaften international kaum ein Phänomen so lebhaft diskutiert wie das der Globalisierung. Nachdem die zu Anfang vorherrschende Sichtweise von Globalisierung als Entwicklung einer homogenen Weltkultur zunehmend an Evidenz verlor, rücken die lokal unterschiedlichen kulturellen Praktiken und Perspektiven als Teil von Globalisierung ins Zentrum des Interesses. Diese Neujustierung des Fokus erlaubt auch längst überfällige neue Lesarten des vermeintlich einfachen Verhältnisses von »Amerikanisierung« und Globalisierung. Dabei wird deutlich, dass die oft als »Amerikanisierung« wahrgenommene Globalisierung weltweit heterogene Resonanzen erzeugt, hybride Kulturen, Fluchtlinien und Gegenbewegungen treten gleichermaßen hervor. Der Band »Globales Amerika«, in dem sich einige der prominentesten Denker der Globalisierung zu Wort melden, präsentiert anregende Lektüren dieser bislang wenig beleuchteten Seite der Globalisierung und leistet damit einen wichtigen Beitrag zum Verständnis des Problems insgesamt. Für das 21. Jahrhundert erweist sich die Perspektive eines »methodologischen Kosmopolitismus« (Ulrich Beck) als richtungsweisend.

»Kosmopolitismus« - eine große Idee mit langer Begriffsgeschichte, die bis zu den Hellenen zurückreicht, wird wieder aktuell: Das Europa des 21. Jahrhunderts definiert sich kosmopolitisch. Kosmopolitische Gedächtniskulturen orientieren sich an universalen Symbolen wie der »Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte« und dem Begriff des »Verbrechens gegen die Menschheit« - Schlagworte, die sich gerade in Europa nach der konkreten historischen Erfahrung des Mordes an den europäischen Juden als politische Grundbegriffe formierten.Unter Bezug auf die Schriften von Hannah Arendt zeigt der Essay, wie sich zurzeit besonders in Europa eine neue kosmopolitische Sprache und Wirklichkeit herausbildet, die sich ohne Rückgriff auf das jüdische Gedächtnis über den Judenmord definieren will. Als jüdische Weltbürgerin wollte sich Arendt weder nach nationalstaatlicher Manier integrieren noch blindes Vertrauen in die politische Souveränität der Nationalstaaten setzen. In ihren jüdischen Schriften artikulierte sie den Raum, der zwischen dem Dazugehören zu einer partikularen politischen Gemeinschaft und der Universalität der Menschenrechte liegt. Mit ihrer Hilfe erschließt dieses Buch die Möglichkeit eines jüdischen Kosmopolitismus.

Die von Ulrich Beck entwickelte Theorie einer Reflexiven oder Zweiten Moderne hat die sozialwissenschaftliche Debatte in Deutschland und zunehmend auch auf internationaler Ebene maßgeblich beeinflusst. Sie baut auf der These eines epochalen Wandels moderner Gesellschaften, d.h. eines Grundlagenwandels von gesellschaftsverändernder Gestalt und Reichweite auf. Aktuelle Konsequenz ist die Perspektive einer Kosmopolitischen Soziologie, die die Fesseln nationalstaatlichen Denkens abstreift und zu einer grenzüberschreitenden, von humanistischen Ansprüchen getragenen Analyse gesellschaftlicher Wirklichkeit gelangt. Mit dem eindringlichen Plädoyer, Moderne "anders" zu denken und zu gestalten, sind zentrale Problem- und Fragestellungen der Gegenwart berührt. Diese zweite Auflage des Bandes, ursprünglich anlässlich des 60. Geburtstags von Ulrich Beck 2004 erschienen, lädt zu einer Diskussion des offenen Projektes einer kosmopolitischen, reflexiven Moderne und ihren theoretischen, praktischen und politischen Herausforderungen ein. Er versammelt u.a. Beiträge von Jürgen Habermas, Bruno Latour, Aihwa Ong und Richard Sennett zur Risikothematik, zur Individualisierung, zu Politik und Demokratie, zur Globalisierung und zu themenübergreifenden Aspekten des Beckschen Werkes. "Insider" sind damit ebenso angesprochen wie das breiter interessierte Fachpublikum.Mit Beiträgen von Barbara Adam, Karl Martin Balte, Zygmunt Bauman, Regina Becker-Schmidt, Peter Berger, Wolfgang Bonß, Edgar Grande, Jürgen Habermas, Maarten Hajer, David Held, Ronald Hitzler, Mary Kaldor, Elmar J. Koenen, Scott Lash, Bruno Latour, Christoph Lau, Daniel Levy, Armin Nassehi, Aihwa Ong, Michaela Pfadenhauer, Angelika Poferl, Saskia Sassen, Gerhard Schulze, Richard Sennett, Natan Sznaider, John Urry