Thomas Binder – författare

Design Research Through Practice: From the Lab, Field, and Showroom focuses on one type of contemporary design research known as constructive design research. It looks at three approaches to constructive design research: Lab, Field, and Showroom. The book shows how theory, research practice, and the social environment create commonalities between these approaches. It illustrates how one can successfully integrate design and research based on work carried out in industrial design and interaction design.

The book begins with an overview of the rise of constructive design research, as well as constructive research programs and methodologies. It then describes the logic of studying design in the laboratory, design ethnography and field work, and the origins of the Showroom and its foundation on art and design rather than on science or the social sciences. It also discusses the theoretical background of constructive design research, along with modeling and prototyping of design items. Finally, it considers recent work in Lab that focuses on action and the body instead of thinking and knowing.

Many kinds of designers and people interested in design will find this book extremely helpful.

Gathers design research experts from traditional lab science, social science, art, industrial design, UX and HCI to lend tested practices and how they can be used in a variety of design projects Provides a multidisciplinary story of the whole design process, with proven and teachable techniques that can solve both academic and practical problems Presents key examples illustrating how research is applied and vignettes summarizing the key how-to details of specific projects

The intent of this chapter is to outline a distinctive way of thinking about issues of technology and society that has characterized many Nordic approaches to the topic. One of the characteristics of this approach has been the recognition of the worth of human labour. Technology is not seen as an alien force, but something which is itself a product of human labour, and it can be designed and utilized in ways which augment human skills and expertise, rather than degrading them. What is particularly striking, at least to this author, in this approach is that we are presented not simply with a vision of how things could be better in our society, but with concrete exemplars of how we can build such a better world. It is in recognition of this fact that I have chosen the title of this chapter, as it emphasizes that, while the tradition of Utopian literature is the - lineation of a supposedly idea world which exists no-place (u-topos, in Greek), these visions can be an inspiration for quite practical activities on the ground, as steps towards their realization. As Wilde notes (in the quote above) this is a never-ending quest, as with each achievement, we recognize that there are further bridges to cross and places to be visited.

A major contribution to the field, this ground-breaking book explores design anthropology’s focus on futures and future-making. Examining what design anthropology is and what it is becoming, the authors push the frontiers of the discipline and reveal both the challenges for and the potential of this rapidly growing transdisciplinary field.Divided into four sections – Ethnographies of the Possible, Interventionist Speculation, Collaborative Formation of Issues, and Engaging Things – the book develops readers’ understanding of the central theoretical and methodological aspects of future knowledge production in design anthropology. Bringing together renowned scholars such as George Marcus and Alison Clarke with young experimental design anthropologists from countries such as Denmark, Sweden, Austria, Brazil, the UK, and the United States, the sixteen chapters offer an unparalleled breadth of theoretical reflections and rich empirical case studies.Written by those at the forefront of the field, Design Anthropological Futures is destined to become a defining text for this growing discipline. A unique resource for students, scholars, and practitioners in design anthropology, design, architecture, material culture studies, and related fields.

The intent of this chapter is to outline a distinctive way of thinking about issues of technology and society that has characterized many Nordic approaches to the topic. One of the characteristics of this approach has been the recognition of the worth of human labour. Technology is not seen as an alien force, but something which is itself a product of human labour, and it can be designed and utilized in ways which augment human skills and expertise, rather than degrading them. What is particularly striking, at least to this author, in this approach is that we are presented not simply with a vision of how things could be better in our society, but with concrete exemplars of how we can build such a better world. It is in recognition of this fact that I have chosen the title of this chapter, as it emphasizes that, while the tradition of Utopian literature is the - lineation of a supposedly idea world which exists no-place (u-topos, in Greek), these visions can be an inspiration for quite practical activities on the ground, as steps towards their realization. As Wilde notes (in the quote above) this is a never-ending quest, as with each achievement, we recognize that there are further bridges to cross and places to be visited.

Es richtet sich aber auch an Masterstudierende und Wissenschaftler, die sich für die Grundlagen der Ethik oder generell für die Geschichte der Moralphilosophie und insbesondere die des 19.

Franz Brentano (1838–1917) gilt als einer der einflussreichsten Philosophen an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. Dennoch sind die Philosophiehistoriker noch zu keinem endgültigen Urteil über seine Bedeutung gelangt. Der Grund hierfür ist vor allem darin zu suchen, dass Brentanos Werk bis heute nur unzureichend zugänglich ist, was vor allem daran liegt, dass der größte Teil davon nur in handschriftlicher Form existiert: Nach seinem unvollendet gebliebenen Hauptwerk, der Psychologie vom empirischen Standpunkt, hat Brentano keine größere Arbeit mehr veröffentlicht. Im ersten Teil analysiert Binder die Gründe für Brentanos zurückhaltende Publikationstätigkeit, wobei einerseits der konfliktbehaftete biographische Hintergrund und die komplexe Persönlichkeit des Philosophen, andererseits theoretische Probleme, eine psychologische Einheitswissenschaft zu formulieren, die ihn an der Fertigstellung seines Hauptwerks scheitern ließen, im Vordergrund stehen. Im zweiten Teil verfolgt der Autor die wechselhafte Geschichte von Brentanos philosophischem Nachlass, die ihrerseits die Rezeption seiner philosophischen Theorien stark behindert hat.

Das vorliegende Werk ist ein weiteres Zeugnis von Brentanos lebenslanger Auseinandersetzung mit Aristoteles, seinem philosophischen Lehrer par excellence. Auch die literarische Fehde mit dem bedeutenden Berliner Philosophiehistoriker Eduard Zeller (1814–1908) währte Jahrzehnte, ja über den Tod Zellers hinaus. In dieser Kontroverse ging es zunächst um Brentanos These vom Kreatianismus des Aristoteles, in der er Zellers Ansicht, der menschliche nous sei Teil des absoluten Denkens der aristotelischen Gottheit und somit ewig, zurückweist und darzulegen versucht, das der nous poietikos von dieser unmittelbar erschaffen wird und somit nicht präexistieren kann. In dieser Auseinandersetzung kommen aber auch ganz unterschiedliche Ansichten über das Wesen der Philosophie und ihrer Geschichte zum Ausdruck. In den Augen Brentanos war Zellers Vorgehensweise ein verkehrter Historismus, während für ihn selbst die Geschichte der Philosophie nur dann eine Berechtigung hat, wenn sie in den Dienst der sachlichen Forschung tritt.

Fër eine erfolgreiche prozessorientierte Beratung bedarf es einer Reihe von nichtfachlichen Kompetenzen - so sehen es Forschung und Praxis. Thomas Binder untersucht, inwiefern diese Kompetenzanforderungen im Zusammenhang mit der Persönlichkeit­sentwicklung stehen. Dafër bildet Loevingers Modell der Ich-Entwicklung, eines der besterforschten Modelle der Persönlichkeitsentwicklung, den Bezugsrahmen.Auf der Grundlage des aktuellen Forschungsstands zum Ich-Entwicklungsmodell analysiert Thomas Binder Zusammenhänge mit Beratungskompetenzen. Er untersucht Kompetenzan­forderungen ausgewählter Beratungsverbände daraufhin, ob sich in ihnen Aspekte von Ich-Entwicklung zeigen. Zusätzlich analysiert er systematisch empirische Studien, in denen Ich-Entwicklung und beratungsrelevante Aspekte zusammen ëberprëft wurden. Die Ergebnisse zeigen einen klaren Zusammenhang zwischen Beratungskompetenzen und Ich-Entwicklung: Mit zunehmender Ich-Entwicklung kommt es zu einer höheren Beratungskompetenz.