Friedemann Stengel – författare
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15 produkter
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Inbunden, Engelska, 2023
509 kr
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PDF, Engelska, 2026275 kr
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Häftad, Engelska, 2026
230 kr
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'Humanism' is among the most powerful terms in historical and contemporary political, religious, and philosophical debates. The term serves to position itself in ideological conflicts and to cement a claim to interpretation, but is highly contradictory. This Element addresses 'humanism' in its striking contradictions. Contemporary definitions are confronted with the historical contexts the term 'humanism' is applied to. Based on Niethammer's invention of 'humanism' as an anti-enlightenment pedagogical concept (1808), the book does not present a mere conceptual history, but rather a theoretically oriented discourse, an examination of the front positions, between which humanism has been constructed. In this way, its 'impossibility' is shown, which is rooted in its strict contextuality. Secondly, historiographical alternatives to this dilemma are pointed out, in order to finally give suggestions not only for an ethical-normative work of the historian of humanism, but for dealing with 'humanism' in general, in connection with discourse-theoretical suggestions. This title is also available as open access on Cambridge Core.
Inbunden, Engelska, 2026
742 kr
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'Humanism' is among the most powerful terms in historical and contemporary political, religious, and philosophical debates. The term serves to position itself in ideological conflicts and to cement a claim to interpretation, but is highly contradictory. This Element addresses 'humanism' in its striking contradictions. Contemporary definitions are confronted with the historical contexts the term 'humanism' is applied to. Based on Niethammer's invention of 'humanism' as an anti-enlightenment pedagogical concept (1808), the book does not present a mere conceptual history, but rather a theoretically oriented discourse, an examination of the front positions, between which humanism has been constructed. In this way, its 'impossibility' is shown, which is rooted in its strict contextuality. Secondly, historiographical alternatives to this dilemma are pointed out, in order to finally give suggestions not only for an ethical-normative work of the historian of humanism, but for dealing with 'humanism' in general, in connection with discourse-theoretical suggestions. This title is also available as open access on Cambridge Core.
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Engelska, 2026275 kr
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Inbunden, Tyska, 2021
641 kr
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Aus dem Vergangenen kommen und im Heute leben, aber wissen wollen, was die Zukunft bringt – dieser Wunsch nach Voraus-Wissen gehört wohl zur conditio humana. Die Menschen haben im Laufe der Zeit je nach Kultur unterschiedlich ausgeformte Verfahren und Techniken der Zukunftsschau entwickelt. Der neue Band der BThZ geht dieser Frage im Gespräch zwischen theologischen, historischen und naturwissenschaftlichen Fächern nach.
Inbunden, Tyska, 2022
1 551 kr
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When the University of Halle-Wittenberg founded the Interdisciplinary Centre for European Enlightenment Studies in 1993, it was following the destiny of its history as a centre of the early Enlightenment in Germany which affected the whole of Europe. Research foci of the Centre are at the moment aesthetics, discourses of history, cultures of learning and erudition, university history and not least the wide field of early Enlightenment as a field of experimentation and the foundation of cultural models for the Modern Age. The results of this research have been published since Autumn 1995 in the Centres’ research publications series entitled University of Halle Series on the European Enlightenment. In addition, there have been relevant works produced outside the Centre. Two to four volumes are published annually (monographs, collected volumes, commentaries on sources).
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PDF, Tyska, 20221 252 kr
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Schon Mitte des 19. Jahrhunderts galt Kant weithin als Autorität jeglichen wissenschaftlichen Philosophierens. In einer Zeit, in der die Universitätslandschaft in Deutschland durch vielfältige politische, kulturelle und akademische Transformationen geprägt war, sollte Kant, so der Neukantianer Otto Liebmann, als eine Art Ordnungsinstanz fungieren. Liebmanns Aufruf "Zurück zu Kant" folgte aber nicht etwa eine Vereinheitlichung des Diskurses. Ganz im Gegenteil beriefen sich Autoren der gegensätzlichsten Positionen auf die kantische Philosophie: Materialisten, Spiritisten, Okkultisten, Monisten, lutherische Theologen, Sozialisten und die in diesem Kontext entstehende "neukantianische" Fachphilosophie. Die Vielfalt der Kantdeutungen im fin de siècle wird in der heutigen Philosophiegeschichtsschreibung in ihrer ganzen Breite wenig thematisiert. Gerade vor dem Hintergrund dieser Vielfalt entstanden jedoch maßgebliche Institutionen, die die Kantrezeption bis heute bestimmen: die Kant-Studien, die Kant-Gesellschaft und die Akademie-Ausgabe von Kants Gesammelten Werken. In den Beiträgen des vorliegenden Bandes werden verschiedene Rezeptionskontexte und Autoren um 1900 vorgestellt.
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Tyska, 20221 252 kr
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Schon Mitte des 19. Jahrhunderts galt Kant weithin als Autorität jeglichen wissenschaftlichen Philosophierens. In einer Zeit, in der die Universitätslandschaft in Deutschland durch vielfältige politische, kulturelle und akademische Transformationen geprägt war, sollte Kant, so der Neukantianer Otto Liebmann, als eine Art Ordnungsinstanz fungieren. Liebmanns Aufruf "Zurück zu Kant" folgte aber nicht etwa eine Vereinheitlichung des Diskurses. Ganz im Gegenteil beriefen sich Autoren der gegensätzlichsten Positionen auf die kantische Philosophie: Materialisten, Spiritisten, Okkultisten, Monisten, lutherische Theologen, Sozialisten und die in diesem Kontext entstehende "neukantianische" Fachphilosophie. Die Vielfalt der Kantdeutungen im fin de siècle wird in der heutigen Philosophiegeschichtsschreibung in ihrer ganzen Breite wenig thematisiert. Gerade vor dem Hintergrund dieser Vielfalt entstanden jedoch maßgebliche Institutionen, die die Kantrezeption bis heute bestimmen: die Kant-Studien, die Kant-Gesellschaft und die Akademie-Ausgabe von Kants Gesammelten Werken. In den Beiträgen des vorliegenden Bandes werden verschiedene Rezeptionskontexte und Autoren um 1900 vorgestellt.
Del 38 - Hallesche Beiträge Zur Europäischen Aufklärung
Kant und Swedenborg
Inbunden, Tyska, 2008
1 554 kr
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PDF, Tyska, 20091 493 kr
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In Immanuel Kant als dem führenden Vertreter der philosophischen Aufklärung und dem Geisterseher Emanuel Swedenborg stehen sich zwei auf den ersten Blick ganz gegensätzliche Repräsentanten des 18. Jahrhunderts gegenüber. Zugleich war Swedenborg einer der wenigen Autoren, denen Kant eine eigene Schrift, die Träume eines Geistersehers, widmete. Die Kant- und die Swedenborgforschung haben seither kontrovers über die Bedeutung Swedenborgs für Kants kritische Philosophie diskutiert und dabei auch ganz unterschiedliche Ergebnisse hervorgebracht. Ist in den Träumen nur die radikale Abwendung Kants von Swedenborg und dem hinter ihm vermuteten philosophischen Rationalismus zu sehen? Kann von einer späteren Rehabilitierung Swedenborgs durch Kant gesprochen werden und wie wäre dieser Wandel zu beurteilen? Hat Kant Swedenborg nicht nur zurückgewiesen, sondern zugleich auch wichtige Elemente seiner Lehre übernommen? Oder muss Swedenborgs Rolle lediglich auf eine „Negativfolie“ für die spätere Philosophie Kant reduziert werden? Im vorliegenden Band stellen Philosophen, Religionswissenschaftler, Theologen und Literaturwissenschaftler aus sechs Ländern ihre Deutungen des umstrittenen Verhältnisses zwischen Kants kritischer Philosophie und Swedenborgs „visionärem Rationalismus“ vor.
Inbunden, Tyska, 2023
1 770 kr
Skickas inom 11-20 vardagar
Lavater's diverse interests, which were not measured solely by reading, but were vitalizing through personal, often controversial contacts, make him a dazzling central figure of the 18th century. In accordance with his dictum of the face of God in the face of man, this 18th century is reflected in Lavater's complex physiognomy of work with its simultaneities of the non-simultaneous, with its straight-line and crooked progressions, its controversies and conflicts. The volume creates interdisciplinary approaches from German literary studies, Latin studies, Russian studies, medical and psychological history, art history, esoteric history, religious studies, theologies of several denominations, musicology, philosophy and early modern history. It offers access oriented towards cultural studies and the history of discourse. This is appropriate to the subject of interest, as Lavater is an author who, on the one hand, has established a theology, if you will, that is based on cultural studies and, on the other hand, has an interdisciplinary scope.
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PDF, Tyska, 20241 253 kr
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Gegen die frühere Auffassung, mit der sogenannten Aufklärung des 18. Jahrhunderts sei die Säkularisierung von Kultur, Wissenschaft und Gesellschaft verbunden gewesen, belegen die Beiträge des vorliegenden Bandes nicht die Trennung, sondern Neubestimmungen des weiterhin engen Verhältnisses von Religion und den entstehenden Naturwissenschaften im langen 18. Jahrhundert. Dabei geraten die Transformationen der bisher die Geschichtsschreibung dominierenden älteren "Physikotheologie" in den Blick. Deren mechanistische und rationalistische Akzentuierungen waren insbesondere mit der theologischen Philosophie der Leibniz-Wolffschen Schule verbunden gewesen und haben bestimmte Weisheits- und Vernunftsvorstellungen auf einen göttlichen Heilsplan für die gesamte Natur übertragen. Im späteren 18. Jahrhundert wurden diese Vorstellungen zunehmend durch hermetische, theosophische und schließlich um "okkulte" Kräfte angereicherte vitalistische Modelle ergänzt, die die Geschichtsschreibung der modernen Naturwissenschaften nicht selten als esoterisch oder pseudowissenschaftlich charakterisiert und teilweise komplett ausgeblendet hat. In den Fokus geraten nun die theologischen und in einem weiteren, fächerübergreifenden Sinne religiösen Implikationen unter anderem einer Physikotheologie als Frömmigkeitsform und Sammlungskonzept, des Mesmerismus, eines "aufgeklärten Vitalismus" (P.H. Reill) und der sogenannten romantischen Naturphilosophie. Dadurch werden interdisziplinär die Praktiken der Physikotheologie sowie die theosophischen, späterhin manchmal als esoterisch bezeichneten Seiten der sogenannten Aufklärung sichtbar gemacht. Die ältere These, mit der Aufklärung und insbesondere durch Kants Kritik des physikotheologischen Gottesbeweises sei die Physikotheologie als solche obsolet geworden und die Naturwissenschaften hätten sich von der Theologie/Religion emanzipiert, erweist sich als eine unzutreffende Behauptung, die im Zusammenhang mit der inzwischen ebenfalls als unzutreffend erkannten Säkularisierungstheorie aufgestellt worden ist.
324 kr
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»Humanismus« gehört zu den wirkmächtigsten Begriffen politischer, religiöser und philosophischer Debatten in Geschichte und Gegenwart. Dabei wird der Begriff gleichermaßen historiographisch und normativ verwendet und dient sowohl der Positionierung in weltanschaulichen Konflikten als auch der Zementierung eines Deutungsanspruchs in globalhistorischen Diskursen. Friedemann Stengel thematisiert »Humanismus« in seiner Polyvalenz und eindeutigen Widersprüchlichkeit. Dazu konfrontiert er heutige Definitionen mit den historischen Kontexten vom 15. bis ins späte 19. Jahrhundert und zeigt die historiographische Unmöglichkeit des Begriffs auf. Darüber hinaus entwickelt er in Anknüpfung an diskurstheoretische Einsichten Anregungen für einen neuen Umgang mit »Humanismus« insgesamt.
Del 161 - Beiträge zur historischen Theologie
Aufklärung bis zum Himmel
Emanuel Swedenborg im Kontext der Theologie und Philosophie des 18. Jahrhunderts
Inbunden, Tyska, 2011
2 928 kr
Tillfälligt slut
In den Träumen eines Geistersehers (1766) ist Swedenborg von Immanuel Kant ins "Hospital" verbannt und zugleich zum "Erzphantasten" erklärt worden. Dieses scharfe Verdikt dürfte erheblichen Anteil daran gehabt haben, dass der Name Swedenborgs aus der offiziellen Geschichtsschreibung weitestgehend verschwunden ist, obwohl die Schriften des Naturphilosophen und Theologen Swedenborg von vielen Zeitgenossen gelesen worden sind. Sein umfangreiches Werk, das aus der mechanistischen Naturphilosophie, aus der zeitgenössischen Seelen- und Hirnforschung, aus dem Leibniz-Wolffschen Rationalismus und vor dem Hintergrund der lutherischen Theologie konstruiert worden ist, stellt Friedemann Stengel im Hinblick gerade auf seine überraschenden Quellen dar. Der Entstehungshintergrund, vor allem aber Swedenborgs wirkungsvolle Rezeption eröffnet eine unerwartete Perspektive auf die Aufklärung.