Matthias Bormuth – författare
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47 produkter
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Inbunden, Engelska, 2006
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We read, but we are also read by others. Interferences of these readings. Forcing someone to read himself as he is read (slavehood). Forcing the others to read me as I read myself (conquest). 1 Simone Weil Karl Jaspers was born in Oldenburg in 1883, grew up in a liberal-minded banker’s family, studied medicine and was granted a chair in philosophy at the Uni- 2 versity of Heidelberg in 1922. The decisive factor in this appointment was Jaspers’ 1919 monograph Psychology of World Views (Psychologie der Weltanschauungen), 3 which founded so-called ‘existence philosophy’. What is less known is that in 1913 Jaspers had already published an epoch-making methodological systematics, his General Psychopathology (Allgemeine Psychopathologie), which had established 4 him as an authority in the field of psychiatry in the German-speaking world. As a result of this as well as the fact that Jaspers addressed questions concerning physi- 5 sicians’ self-identity, Jaspers is now celebrated as one of the “classic figures of 6 medicine”. 1 Weil (1990), pg. 134. 2 Karl Jaspers (1883-1969) worked as a psychiatrist in Heidelberg starting in 1909, and from 1914 on he held a position as a Privatdozent for psychology in the Department of Philosophy after having completed his Habilitation. In 1920 he was granted an assistant professorship and in 1922 a chair in this department. In 1937 he was forced to retire because his wife was Jewish. In 1945 he was reinstated.
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PDF, Engelska, 20061 413 kr
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We read, but we are also read by others. Interferences of these readings. Forcing someone to read himself as he is read (slavehood). Forcing the others to read me as I read myself (conquest). 1 Simone Weil Karl Jaspers was born in Oldenburg in 1883, grew up in a liberal-minded banker’s family, studied medicine and was granted a chair in philosophy at the Uni- 2 versity of Heidelberg in 1922. The decisive factor in this appointment was Jaspers’ 1919 monograph Psychology of World Views (Psychologie der Weltanschauungen), 3 which founded so-called ‘existence philosophy’. What is less known is that in 1913 Jaspers had already published an epoch-making methodological systematics, his General Psychopathology (Allgemeine Psychopathologie), which had established 4 him as an authority in the field of psychiatry in the German-speaking world. As a result of this as well as the fact that Jaspers addressed questions concerning physi- 5 sicians’ self-identity, Jaspers is now celebrated as one of the “classic figures of 6 medicine”. 1 Weil (1990), pg. 134. 2 Karl Jaspers (1883-1969) worked as a psychiatrist in Heidelberg starting in 1909, and from 1914 on he held a position as a Privatdozent for psychology in the Department of Philosophy after having completed his Habilitation. In 1920 he was granted an assistant professorship and in 1922 a chair in this department. In 1937 he was forced to retire because his wife was Jewish. In 1945 he was reinstated.
Del 1 - Anthem Companions to Sociology
Anthem Companion to Karl Jaspers
Inbunden, Engelska, 2025
1 545 kr
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This collection of articles by an international group of leading experts has its special focus on the relevance of Karl Jaspers’s philosophy for the social sciences. It also includes classical evaluations of Jaspers’s thinking by renowned authors Talcott Parsons and Jürgen Habermas. Several chapters are devoted to the relationship between Jaspers and his teacher (Max Weber), his famous student (Hannah Arendt) and crucial figures in his intellectual world (Wilhelm Dilthey, Georg Simmel). Others deal with his relevance for disciplines from psychiatry to the study of religion and the historico-sociological research about the Axial Age, a term coined by Jaspers. In his introduction, editor Hans Joas tries to systematise Jaspers’s relevance for the contemporary social sciences and to explain why Parsons had called him a ‘social scientist’s philosopher’.The book promises to become an indispensable source in the re-evaluation of Jaspers’s thinking in the years to come.
Engelska, 2025
755 kr
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This collection of articles by an international group of leading experts has its special focus on the relevance of Karl Jaspers’s philosophy for the social sciences. It also includes classical evaluations of Jaspers’s thinking by renowned authors Talcott Parsons and Jürgen Habermas. Several chapters are devoted to the relationship between Jaspers and his teacher (Max Weber), his famous student (Hannah Arendt) and crucial figures in his intellectual world (Wilhelm Dilthey, Georg Simmel). Others deal with his relevance for disciplines from psychiatry to the study of religion and the historico-sociological research about the Axial Age, a term coined by Jaspers. In his introduction, editor Hans Joas tries to systematise Jaspers’s relevance for the contemporary social sciences and to explain why Parsons had called him a ‘social scientist’s philosopher’.The book promises to become an indispensable source in the re-evaluation of Jaspers’s thinking in the years to come.
Engelska, 2025
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This collection of articles by an international group of leading experts has its special focus on the relevance of Karl Jaspers’s philosophy for the social sciences. It also includes classical evaluations of Jaspers’s thinking by renowned authors Talcott Parsons and Jürgen Habermas. Several chapters are devoted to the relationship between Jaspers and his teacher (Max Weber), his famous student (Hannah Arendt) and crucial figures in his intellectual world (Wilhelm Dilthey, Georg Simmel). Others deal with his relevance for disciplines from psychiatry to the study of religion and the historico-sociological research about the Axial Age, a term coined by Jaspers. In his introduction, editor Hans Joas tries to systematise Jaspers’s relevance for the contemporary social sciences and to explain why Parsons had called him a ‘social scientist’s philosopher’.The book promises to become an indispensable source in the re-evaluation of Jaspers’s thinking in the years to come.
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PDF, Tyska, 2013295 kr
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Der Alltag der Medizin sowie gesundheitspolitische Lösungsstrategien legen nahe, dass unser Gesundheitssystem maßgeblich vom biomedizinisch-technischen Fortschritt und der Finanzierbarkeit geprägt ist. In diesem Band kommen Mediziner, Juristen und Gesundheitswissenschaftler zu Wort, die der Überzeugung sind, dass die entscheidenden Fragen zur Zukunft unseres Gesundheitssystems ethischer Natur sind. Sei es auf der Systemebene der Gesundheitspolitik, der Ebene der Versorgung, sei es in Interaktionszusammenhängen oder seien es rechtliche Gratwanderungen beim Umgang mit Fehlern oder der Patientenverfügung - es geht um die Fragen: Was kann, darf, soll die Medizin, welche Menschenbilder und Visionen des Zusammenlebens liegen ihr zugrunde? Wie viel Zeit bleibt, darüber nachzudenken, Optionen zu entwerfen? - Neben führenden Fachvertretern kommen Patienten und Angehörige zu Wort. Ihre Erfahrungen fließen ein in ein mosaikartiges Gesamtbild, das uns hilft, die Medizin der Zukunft im Sinne einer Kontextsteuerung mitzugestalten.
295 kr
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Der Alltag der Medizin sowie gesundheitspolitische Lösungsstrategien legen nahe, dass unser Gesundheitssystem maßgeblich vom biomedizinisch-technischen Fortschritt und der Finanzierbarkeit geprägt ist. In diesem Band kommen Mediziner, Juristen und Gesundheitswissenschaftler zu Wort, die der Überzeugung sind, dass die entscheidenden Fragen zur Zukunft unseres Gesundheitssystems ethischer Natur sind. Sei es auf der Systemebene der Gesundheitspolitik, der Ebene der Versorgung, sei es in Interaktionszusammenhängen oder seien es rechtliche Gratwanderungen beim Umgang mit Fehlern oder der Patientenverfügung - es geht um die Fragen: Was kann, darf, soll die Medizin, welche Menschenbilder und Visionen des Zusammenlebens liegen ihr zugrunde? Wie viel Zeit bleibt, darüber nachzudenken, Optionen zu entwerfen? - Neben führenden Fachvertretern kommen Patienten und Angehörige zu Wort. Ihre Erfahrungen fließen ein in ein mosaikartiges Gesamtbild, das uns hilft, die Medizin der Zukunft im Sinne einer Kontextsteuerung mitzugestalten.
Inbunden, Tyska, 2021
341 kr
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Tyska, 2025186 kr
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In seinem ideengeschichtlichen Porträt entlang ihrer wichtigsten Werke bringt uns Matthias Bormuth das Denken Hannah Arendts im Spiegel unserer Gegenwart ganz nah. Er bietet eine Lektüreanleitung und zugleich eine Anleitung zum Selberdenken. Dabei folgt er Arendts Lebensspuren, von ihren Anfängen in der deutschen Existenzphilosophie über die politische Wende 1933, ihr zionistisches Engagement im Pariser Exil und ihre Auseinandersetzung mit dem Antisemitismus an ihrem Alter Ego Rahel Varnhagen bis hin zu ihrer Zeit in New York. Ab 1941 lanciert sie als Public Intellectual ihre Sozialphilosophie, die seit Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft die internationale Debatte prägt, und löst als kritische Journalistin mit Eichmann in Jerusalem eine weltweite Kontroverse um gedankenloses Handeln und gesellschaftliche Verantwortung aus. Ihr leidenschaftliches Nachdenken schafft eine »Signatur der Pluralität«, die im einzelnen Menschen beginnt und sich im Dialog mit anderen weiter entfaltet.Ergriffen von der Unheimlichkeit der Welt, will Hannah Arendt deren totalitäre und technologische Versuchungen begreifen. So begegnet sie ihrer Zeit mit einem Denken der Freiheit, das auch fünfzig Jahre nach ihrem Tod aktueller ist denn je. Hannah Arendt, so zeigt Matthias Bormuth anhand ihrer Werke, ist die sokratische Denkerin der Moderne: Nur der Mensch, der für sich sein kann, ist auch fähig, der Welt zu begegnen.
889 kr
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Seit dem Erscheinen von "Mimesis. Dargestellte Wirklichkeit in der abendländischen Literatur" im Jahr 1946 ist Erich Auerbach (18921957) als Klassiker der Geisteswissenschaften bekannt. Die Entstehung des Buches im Istanbuler Exil ohne westliche Bibliotheken ist legendär. Weniger bekannt sind seine luziden Essays und detailreichen Studien zur romanischen Philologie, die Gustav Konrad und Fritz Schalk posthum ergänzt um wichtige Rezensionen herausbrachten. Methodisch stand der deutsch-jüdische Gelehrte sowohl der Frankfurter Literatursoziologie seines Freundes Walter Benjamin nahe als auch der hermeneutischen Tradition an der Universität Marburg; zudem gibt es Nähen zur Ikonographie der Warburg Schule. Das Nachwort gibt im wissenschaftshistorischen Rahmen eine Skizze von Erich Auerbach als Kulturphilosophen im Exil, der eine vieldeutige wie außergewöhnliche Position zwischen jüdischen, christlichen und säkularen Traditionen des Denkens einnimmt. Die Neuausgabe der "Gesammelten Aufsätze" wurde um vier Arbeiten werkgeschichtlich ergänzt. Eine von ihnen, "Vicos Auseinandersetzung mit Descartes", galt bislang als verschollen und wurde erst kürzlich gefunden. Eine ausführliche Bibliographie schließt Lücken der Primärliteratur.
272 kr
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Seit dem Erscheinen von "Mimesis. Dargestellte Wirklichkeit in der abendländischen Literatur" im Jahr 1946 ist Erich Auerbach (1892-1957) als Klassiker der Geisteswissenschaften bekannt. Die Entstehung des Buches im Istanbuler Exil ohne westliche Bibliotheken ist legendär. Weniger bekannt sind seine luziden Essays und detailreichen Studien zur romanischen Philologie, die Gustav Konrad und Fritz Schalk posthum - ergänzt um wichtige Rezensionen - herausbrachten. Methodisch stand der deutsch-jüdische Gelehrte sowohl der Frankfurter Literatursoziologie seines Freundes Walter Benjamin nahe als auch der hermeneutischen Tradition an der Universität Marburg; zudem gibt es Nähen zur Ikonographie der Warburg Schule. Das Nachwort gibt im wissenschaftshistorischen Rahmen eine Skizze von Erich Auerbach als Kulturphilosophen im Exil, der eine vieldeutige wie außergewöhnliche Position zwischen jüdischen, christlichen und säkularen Traditionen des Denkens einnimmt. Die Neuausgabe der "Gesammelten Aufsätze" wurde um vier Arbeiten werkgeschichtlich ergänzt. Eine von ihnen, "Vicos Auseinandersetzung mit Descartes", galt bislang als verschollen und wurde erst kürzlich gefunden. Eine ausführliche Bibliographie schließt Lücken der Primärliteratur.
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Erich Auerbach (1892-1957) lehrte Romanische Philologie an der Universität Marburg, bevor er im nationalsozialistischen Deutschland seine Professur verlor und einem Ruf nach Istanbul folgte. Im türkischen Exil entstand - ohne eine europäische Forschungsbibliothek - sein Hauptwerk "Mimesis". Nach seinem Erscheinen 1946 wurde es zu einem internationalen Klassiker der Literaturgeschichte. Das Buch ebnete Auerbach den Weg in die Vereinigten Staaten, wo er noch ein Jahrzehnt in Princeton und Yale wirkte."Mimesis" bietet eine Reihe souveräner Einzeldarstellungen, die bei Homer und der Bibel einsetzen und die Entwicklung der realistischen Literatur in der westlichen Welt seit der Antike umreißen. Auerbach erkundet im Horizont des Passionsmotivs stilkritisch das Verhältnis von Nachahmung und Wirklichkeit. Nach Dante, Montaigne und Cervantes erscheinen in "Mimesis" vor allem die französischen Realisten als Vorläufer der modernen Mimesis. Die "vielfältigen Bewusstseinsspiegelungen" von James Joyce, Marcel Proust und Virginia Woolf bilden auch das Selbstverständnis des Literaturhistorikers Erich Auerbach.Seine späte Antwort an seine Kritiker beschließt die Neuausgabe, der auch eine philologische Einleitung sowie ein ideengeschichtliches Nachwort beigegeben sind.
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PDF, Tyska, 2018889 kr
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Seit dem Erscheinen von "Mimesis. Dargestellte Wirklichkeit in der abendländischen Literatur" im Jahr 1946 ist Erich Auerbach (18921957) als Klassiker der Geisteswissenschaften bekannt. Die Entstehung des Buches im Istanbuler Exil ohne westliche Bibliotheken ist legendär. Weniger bekannt sind seine luziden Essays und detailreichen Studien zur romanischen Philologie, die Gustav Konrad und Fritz Schalk posthum ergänzt um wichtige Rezensionen herausbrachten. Methodisch stand der deutsch-jüdische Gelehrte sowohl der Frankfurter Literatursoziologie seines Freundes Walter Benjamin nahe als auch der hermeneutischen Tradition an der Universität Marburg; zudem gibt es Nähen zur Ikonographie der Warburg Schule. Das Nachwort gibt im wissenschaftshistorischen Rahmen eine Skizze von Erich Auerbach als Kulturphilosophen im Exil, der eine vieldeutige wie außergewöhnliche Position zwischen jüdischen, christlichen und säkularen Traditionen des Denkens einnimmt. Die Neuausgabe der "Gesammelten Aufsätze" wurde um vier Arbeiten werkgeschichtlich ergänzt. Eine von ihnen, "Vicos Auseinandersetzung mit Descartes", galt bislang als verschollen und wurde erst kürzlich gefunden. Eine ausführliche Bibliographie schließt Lücken der Primärliteratur.
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PDF, Tyska, 2024295 kr
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Erich Auerbach (1892-1957) lehrte Romanische Philologie an der Universität Marburg, bevor er im nationalsozialistischen Deutschland seine Professur verlor und einem Ruf nach Istanbul folgte. Im türkischen Exil entstand - ohne eine europäische Forschungsbibliothek - sein Hauptwerk "Mimesis". Nach seinem Erscheinen 1946 wurde es zu einem internationalen Klassiker der Literaturgeschichte. Das Buch ebnete Auerbach den Weg in die Vereinigten Staaten, wo er noch ein Jahrzehnt in Princeton und Yale wirkte."Mimesis" bietet eine Reihe souveräner Einzeldarstellungen, die bei Homer und der Bibel einsetzen und die Entwicklung der realistischen Literatur in der westlichen Welt seit der Antike umreißen. Auerbach erkundet im Horizont des Passionsmotivs stilkritisch das Verhältnis von Nachahmung und Wirklichkeit. Nach Dante, Montaigne und Cervantes erscheinen in "Mimesis" vor allem die französischen Realisten als Vorläufer der modernen Mimesis. Die "vielfältigen Bewusstseinsspiegelungen" von James Joyce, Marcel Proust und Virginia Woolf bilden auch das Selbstverständnis des Literaturhistorikers Erich Auerbach.Seine späte Antwort an seine Kritiker beschließt die Neuausgabe, der auch eine philologische Einleitung sowie ein ideengeschichtliches Nachwort beigegeben sind.
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PDF, Tyska, 2021272 kr
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Seit dem Erscheinen von "Mimesis. Dargestellte Wirklichkeit in der abendländischen Literatur" im Jahr 1946 ist Erich Auerbach (1892-1957) als Klassiker der Geisteswissenschaften bekannt. Die Entstehung des Buches im Istanbuler Exil ohne westliche Bibliotheken ist legendär. Weniger bekannt sind seine luziden Essays und detailreichen Studien zur romanischen Philologie, die Gustav Konrad und Fritz Schalk posthum - ergänzt um wichtige Rezensionen - herausbrachten. Methodisch stand der deutsch-jüdische Gelehrte sowohl der Frankfurter Literatursoziologie seines Freundes Walter Benjamin nahe als auch der hermeneutischen Tradition an der Universität Marburg; zudem gibt es Nähen zur Ikonographie der Warburg Schule. Das Nachwort gibt im wissenschaftshistorischen Rahmen eine Skizze von Erich Auerbach als Kulturphilosophen im Exil, der eine vieldeutige wie außergewöhnliche Position zwischen jüdischen, christlichen und säkularen Traditionen des Denkens einnimmt. Die Neuausgabe der "Gesammelten Aufsätze" wurde um vier Arbeiten werkgeschichtlich ergänzt. Eine von ihnen, "Vicos Auseinandersetzung mit Descartes", galt bislang als verschollen und wurde erst kürzlich gefunden. Eine ausführliche Bibliographie schließt Lücken der Primärliteratur.
Inbunden, Tyska, 2024
456 kr
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PDF, Tyska, 2015322 kr
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Das Abschied-nehmen-müssen ist ein Grundmotiv menschlichen Lebens. Mit der Vergeschichtlichung der Zeit und der Dynamisierung der Geschichte multiplizieren sich die Formen und Gründe des Abschiednehmens. So haben die Katastrophen des 20. Jahrhunderts die Reflexionsfigur des Abschieds grundsätzlich verändert. Vertreibung und Tod sind das neue Massenschicksal. Die Inkommensurabilität des Todes im Gefolge des Holocaust verlangt nach einem neuen, radikalen Nachdenken über den Abschied.
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PDF, Tyska, 2014272 kr
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Erstmalig publiziert die Karl Jaspers-Gesellschaft ein Jahrbuch.Der »Offener Horizont" betitelte Band des Jahrbuchs der Karl Jaspers-Gesellschaft enthält ausgewählte Vorträge, die vom Juni 2013 bis zum Juni 2014 zumeist im Karl Jaspers-Haus gehalten wurden.Erstmalig publiziert die Karl Jaspers-Gesellschaft ein Jahrbuch.Der »Offener Horizont" betitelte Band des Jahrbuchs der Karl Jaspers-Gesellschaft enthält ausgewählte Vorträge, die vom Juni 2013 bis zum Juni 2014 zumeist im Karl Jaspers-Haus gehalten wurden.Aus dem Inhalt:Wolfgang Frühwald: Auf Karl Jaspers` Spuren oder Vom Denken über die Grenzen der FächerFritz Stern: Dankrede zur Verleihung der EhrendoktorwürdeInge Jens: Erinnerungen an Golo MannUlrich v. Bülow: Karl Löwiths Exiltagebuch - In 18 Jahren um die WeltMichael Sommer: Max Weber und die ModerneHans-Jörg Neuschäfer: Gedanken und Erinnerungen - Erich Auerbach als Autor der MimesisMartin Vialon: Erich Auerbach - Ein Portrait in BriefenFrank Rutger Hausmann: Ernst Robert Curtius als Goetheforscher und Kritiker von Karl JaspersEduard Beaucamp: Die Macht der Erinnerung. Geschichtsreflexion im Werk von Werner Tübke
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PDF, Tyska, 2015272 kr
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Das Jahrbuch Offener Horizont enthält vor allem eine Auswahl von Vorträgen und zugehörigen Texten, die im Oldenburger Karl Jaspers-Haus 2014/15 gehalten wurden.Mit Beitragen u. a. von Erich Auerbach, Eduard Beaucamp, Ulrich v. Bülow, Jan Bürger, Wolfgang Frühwald, Jeanne Hersch, Richard Hüttel, Karl Jaspers, Hans Jonas, Joachim Kalka, Sebastian Kleinschmidt, Melvin J. Lasky, Wolfgang Günter Lerch, Simon Leys, Jochen Schimmang, Michael Schmidt-Degenhard, Wolfgang Schopf, Wolfgang Schuller, Martin Vialon und Ruprecht Wimmer.
Inbunden, Tyska, 2019
255 kr
Skickas inom 3-6 vardagar
Inbunden, Tyska
225 kr
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Inbunden, Tyska, 2021
257 kr
Skickas inom 3-6 vardagar
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PDF, Tyska, 2016272 kr
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Das Jahrbuch Offener Horizont enthält vor allem eine Auswahl von Vorträgen und zugehörigen Texten, die im Oldenburger Karl Jaspers-Haus 2015/16 gehalten wurden.Mit Beitragen u. a. von Hannah Arendt, Eduard Beaucamp, Matthias Bormuth, Jürgen Egyptien, Albrecht Fabri, Wolfgang Frühwald, Hermann Haarmann, Dieter Henrich, Jeanne Hersch, Karl Jaspers, Hans Jonas, Joachim Kalka, Alfred Kazin, Sebastian Kleinschmidt, Hartmut Leppin, Simon Leys, Ivan Nagel, Wolfgang Schopf, Thomas Sparr, Peter Suhrkamp und Martin Warnke.
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PDF, Tyska, 2018272 kr
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Das Jahrbuch Offener Horizont enthält v. a. eine Auswahl von Vorträgen und Texten, die im Oldenburger Karl Jaspers-Haus 2016/17 gehalten wurden.Mit Beitragen u. a. von Hannah Arendt, Eduard Beaucamp, Matthias Bormuth, Jürgen Egyptien, Albrecht Fabri, Wolfgang Frühwald, Johannes Grützke, Hermann Haarmann, Dieter Henrich, Jeanne Hersch, Karl Jaspers, Hans Jonas, Joachim Kalka, Alfred Kazin, Sebastian Kleinschmidt, Hartmut Leppin, Simon Leys, Stefan Müller-Doohm, Ivan Nagel, Wolfgang Schopf, Thomas Sparr, Peter Suhrkamp und Martin Warnke.
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PDF, Tyska, 2018170 kr
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Martin Warnke bietet kunsthistorische Profile von Vasari bis zur Gegenwart. Seine Gespräche und Essays pointieren die subversive Kraft der Kunst. Martin Warnke skizziert in sublimer Eleganz kunsthistorische Profile, die von Vasari über Jacob Burckhardt bis zu Klassikern des 20. Jahrhunderts reichen. Die Schule um Aby Warburg bildet mit Essays zu Erwin Panofsky und Ernst Gombrich ein Zentrum seiner Porträts. Zudem wirft Warnke seinen genauen Blick auf Kunsthistoriker, die nach 1933 ins Exil gezwungen wurden. In biographischen Gesprächen mit Matthias Bormuth gibt er Auskunft, wie er als Vertreter der Kritischen Kunstgeschichte trotz einiger Widerstände in Marburg und Hamburg wirken konnte. Die Überlegungen zum "Hofkünstler", der die subversive Kraft der Kunst in aller Abhängigkeit zu nutzen weiß, zeigen an, wie sehr Warnke die implizite Darstellung als Medium kultureller und politischer Kritik schätzt. Horst Bredekamps enthusiastischer "Versuch über Warnke" zeichnet ein Bild von "Marburg als geistiger Lebensform", in der die Begegnung mit dem Lehrer zum entscheidenden sokratischen Erlebnis wird.
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PDF, Tyska, 2019272 kr
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Das Jahrbuch Offener Horizont enthält vor allem eine Auswahl von Vorträgen und zugehörigen Texten, die im Oldenburger Karl Jaspers-Haus 2017/18 gehalten wurden.Mit Beiträgen u. a. von Erich Auerbach, Eduard Beaucamp, Matthias Bormuth, Giovanna Cordibelli, Benedetto Croce, Eckart Gilles, Jeanne Hersch, Richard Hüttel, Paul Ingendaay, Lorenz Jäger, Karl Jaspers, Sebastian Kleinschmidt, Michael Knorre, Dieter Lamping, Charles Linsmayer, Karl Löwith, Thomas Meyer, Czesław Miłosz, Yusuf Örnek, Walker Percy, Bettina Stangneth, Martin Vialon, Willi Winkler und Gisela von Wysocki.
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PDF, Tyska, 2019170 kr
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Essays über die altmeisterliche Kunst Europas.Martin Warnke schrieb für ein größeres Publikum über vier Jahrzehnte Essays zur altmeisterlichen Kunst Europas. Er nahm Ausstellungen und Bücher unter anderem zu Dürer, Leonardo, Rembrandt und Velászquez zum Anlass seiner kritischen Ansichten, die gerade auch den vielfältigen Kontexten der Ausstellungs- und Erinnerungskultur galten. Elegant in der Form und ironisch im Ton bietet Warnke dabei über den Tag hinaus anregende Einsichten, die den kunst- und kulturhistorischen Horizonten in der Rezeption der Alten Meister gelten. Seine kritische Kunstgeschichtsschreibung regt in klassischer Weise an, die miteinander verschränkten Welten von Wissenschaft, Museum, Sammler und Publikum in ihren wechselnden Abhängigkeiten zu entdecken. Im Blick auf Goya, Picasso und Salvador Dalí demonstriert Warnke bis in die Moderne hinein die Macht der Inszenierung, die den Künstler und sein Werk jederzeit zum provokativen Anlass kultureller Nachdenklichkeit werden lassen.
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PDF, Tyska, 2020272 kr
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Das Jahrbuch Offener Horizont enthält vor allem eine Auswahl von Vorträgen und zugehörigen Texten, die im Oldenburger Karl Jaspers-Haus 2018/19 gehalten wurden.Mit Beiträgen u. a. von Jeremy Adler, Hannah Arendt, Franziska Augstein, Roland Berbig, Gunilla Budde, Franz Fühmann, Volker Gerhardt, Philip Guston, Wolfgang Hegewald, Jeanne Hersch, Paul Ingendaay, Joachim Kalka, Michael Krüger, Walker Percy und Wolfgang Riedel.
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PDF, Tyska, 2021181 kr
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Von der reformatorischen Bildpolitik über Goyas Gesten und die Masken der Kunst, die Jacob Burckhardt beschrieb, spannen Warnkes kulturwissenschaftliche Essays den Bogen bis zur passionierten Erinnerungsarbeit Aby Warburgs.Die kulturwissenschaftlichen Skizzen gehen von der reformatorischen Bildpolitik aus und widmen sich in ihrer skeptischen Anlage auch Goyas Gesten. Wort und Bild stehen für Martin Warnke in einem produktiven Konkurrenzverhältnis, das zentraler Bestandteil seiner politischen Ikonographie ist.Dass Jacob Burckhardt mit dem Topos, die Kunst sei eine »Verräterin«, auf subversive Art die gesellschaftliche Herrschaft befragt, um die individuelle Entfaltung zu fördern, verbindet ihn sublim mit Karl Marx. Warnke schrieb von dieser Einsicht her auch eine Kritik der Kunstgeschichte im Nationalsozialismus, die seinen Kommentaren zu den Auschwitz-Prozessen folgte.Am Ende seines kulturwissenschaftlichen Vermächtnisses stehen Überlegungen zu Aby Warburg und seiner passionierten Erinnerungsarbeit. Sie kennt keinen bruchlosen Fortschritt und ist ohne die Biographie nicht denkbar. Dies unterstrich Warnke in Reden auch für das eigene Selbstverständnis. So heißt es im Spiegel Warburgs: »Das Individuum ist nicht schon frei, sondern versucht es unter Leiden zu werden.«
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PDF, Tyska, 2021181 kr
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In der Aufklärung prägte Kant die Idee weltbürgerlicher Freiheit. Karl Jaspers und Hannah Arendt sprachen von einem "Geisterreich", dem die Essays in vielen anderen Werken nachspüren.Aufklärung soll nach Kant zu weltbürgerlicher Freiheit führen. Die weitreichenden Folgen, welche diese Idee in Religion, Philosophie, Literatur und Politik schaffen kann, erkunden die biographischen Essays bis in die Moderne.Hannah Arendt und Karl Jaspers sprachen emphatisch vom "Geisterreich", das Intellektuelle in weltbürgerlicher Absicht zeitübergreifend bilden. Und doch ist alle persönliche Nachdenklichkeit auch von der geschichtlichen Zeit geprägt. So werden nach Kant gegen vielfältige Widerstände Hamann, Humboldt und Hölderlin um 1800 zu besonderen Figuren der Freiheit.Den politischen Raum der Moderne eröffnet Max Weber, während Jürgen Habermas ihn anders bis ins 21. Jahrhundert denkt. Eigenwillige Geister wie Peter Suhrkamp und Dietrich Bonhoeffer spitzen nach 1933 die deutschen Erfahrungen in ihrem Denken und Handeln zu, während Ingo Schulze sie unter gewendeten Verhältnissen heute literarisch neu ins Gespräch bringt.Neben Paul Celan stehen Virginia Woolf und Adam Zagajewski exemplarisch für europäische Figuren der Freiheit, die in ganz unterschiedlichen Lebenslagen aus dem poetischen Bewusstsein der eigenen Individualität leben.