Visar resultat för..."Artos"

I denna bok ges en introduktion till den kristna kyrkans tusenåriga historia i Sverige. På ett grundläggande sätt beskrivs kyrkans samspel med kulturliv, riksstyre och allmän idéutveckling samt hur hon har påverkat människors handlingssätt och trosliv. Boken är avsedd både som kurslitteratur för studerande vid landets högskolor och universitet och för den intresserade allmänheten. Martin

Grunden och förutsättningen för tillträdet till Gud är Guds egen kärlek till oss. Förbönerna i den här boken inleds och avslutas därför i regel med fraser och meningar som prisar Gud för vad han har gjort. Boken blir ett pedagogiskt hjälpmedel som kyrkan har tillgång till i livet tillsammans med Gud under kyrkoåret. Därför har kyrkoårets helgdagar, bibelläsningar och teman fått sätta sin prägel på den här bokens förböner. Marie Bernéli är diakon i Sankt Matteus kyrka i Malmö. Martin Wessbrandt är präst i Svenska kyrkan och arbetar i Husie församling i Malmö.

Origenes (ca 185–254 e.Kr.) var en av en tidiga kyrkans allra främsta bibelutläggare. Han var omstridd redan under sin livstid, och han blev så än mera av en senare tids renlärighetsivrare. Men efter hand har han blivit erkänd som en av de verkligt stora gestalterna i bibeltolkningens historia. Här ges ett exempel på hans utläggningskonst, böckerna 10 och 11 av hans Matteus-kommentar: Matt 13:36–15:38 i svensk översättning av den grekiska originaltexten. Översättaren Tord Fornberg har varit lektor i Nya testamentets exegetik vid Uppsala universitet och har också undervisat vid det katolska Newman-institutet i Uppsala. Han har bland annat gett ut en svensk översättning av större delen av Dionysios Areopagitas skrifter (Artos, 2017), en samlingsvolym med mariologiska texter från den tidiga kyrkan (Artos, 2021) och en bok om Rosenkransen (Katolskt magasin, 2014).

Under andra hälften av 300-talet författade kyrkofadern Basileios från Kaisareia ett verk som har fått titeln Till de unga. Där ger han sin syn på hur man som ung katekumen (en person som ännu inte är döpt) bör förhålla sig till den hedniska kulturen och till den grekiska profana litteratur som samtidens bildade kristna i det romerska riket svårligen kunde undgå att ta del av. Basileios, som i ungdomen själv hade studerat den grekiska litteraturen i studentstaden Athen, uppmanar de unga att läsa den, men att göra det med försiktighet och med en medvetenhet om att den ofta uppmanar till ett lösaktigt liv. Allt som leder tankarna till ett sådant liv måste katekumenen undvika att låta sig påverkas av. Det hade redan länge förts en diskussion bland bildade kristna om hur man skulle förhålla sig till det grekiska arvet och Basileios argumenterar här för att även antik litteratur som inte är uttalat kristen under vissa omständigheter har ett värde. Till de unga kan ses som en instruktionsbok för hur den profana litteraturen ska läsas. När Basileios levde var det romerska riket i mångt och mycket ännu ett hedniskt rike. Även om de flesta kejsare från och med Konstantin den store var kristna fyllde de gamla hedniska högre utbildningarna i Athen och på andra orter ännu en viktig roll vad gällde att utbilda dugliga medborgare. I den här boken presenteras 300-talets högre utbildningssystem och Athen, som en av tidens viktigare utbildningsorter, står i centrum. Där studerade inte bara Basileios själv, utan även hans vän, den framtida biskopen, Gregorios från Nazianzos. Deras lärare var den framstående kristne sofisten Prohairesios. De flesta av Basileios och Gregorios studiekamrater och övriga lärare var däremot hedningar. Bland dessa finner vi den berömde kulturpersonligheten Libanios från Antiokia och Roms siste hedniske kejsare, Julianus »Apostata«. Boken avslutas med en översättning till svenska av Till de unga.

En ädel liten bok eller Theologia Germanica är en klassisk uppbyggelsebok ur den kristna mystikens skattkammare. Den skrevs anonymt i Frankfurt am Main omkring 1350. Martin Luther lät trycka delar av den 1516 och hela texten 1518. Luther skriver i stt förord: »Näst intill Bibeln och Sankt Augustinus har jag inte kommit på något verk, från vilket jag har lärt och velat lära mer om vad Gud, Kristus och alla ting betyder.« För Luther hade boken också stort värde som ett bevis för att den allmänneliga kristna tron och Kristi närvaro förenar den gamla kyrkan och de nya kyrkorna. Både personligt och ekumeniskt är denna 670 år gamla skrift ur den kristna mystiken ett ord också till 2000-talets människa, som upplever samma slitningar och samma behov av vila och enhet som bokens okände vägvisare. Boken utkom första gången på förlaget 1984. Den här upplagan har genomgått en lätt språklig revidering samt försetts med ett initierat förord.

Thomas av Aquino (c. 1225 1274) räknas som en av de viktigaste kristna tänkarna genom tiderna. Han var katolsk präst, mystiker, helgon, teolog och filosof. Som medlem i dominikanorden utgjorde mässfirande och de gemensamma tidebönerna i klostret stommen i hans dagliga liv, som annars till största delen upptogs av intellektuell verksamhet. Hans tänkande upplever idag en renässans, och många av hans verk diskuteras flitigt inom områden som filosofi, logik, statsvetenskap, juridik och teologi. Den här boken ger en utförlig introduktion till Thomas av Aquinos teologi och filosofi, men vill också visa på den levande thomistiska traditionens relevans idag. Många av kapitlen låter därför hans idéer möta samtida frågor eller problem i syfte att belysa dem från ett perspektiv som tar den kristna tron såväl som vetenskapen och förnuftet på allvar.

I Apostlarnas religion fördjupar sig Fader Stephen De Young i samtida bibelvetenskap om den tidiga kyrkan och judendomen under andra templets tid. Den kastar ljus över hur evangelister och apostlar förstod uppenbarelsen om Jesus som Messias som en fortsättning av sin judiska tro, och hur den kom att framstå i kontinuitet med den tro som uttrycktes senare i kyrkans historia. Även om det ibland är utmanande, särskilt i svensk teologisk miljö, visar fader De Young på ett fördjupat sätt att läsa och förstå Gamla och Nya testamentet och gudstjänstens liturgi. De bibelord han utlägger öppnar fascinerande insikter om den tidiga kyrkans uppkomst ur den judiska traditionen, inte som ett avbrott och en ny religion, utan som en naturlig följd av den. Apostlarnas religion presenterar dagens ortodoxa kyrka som en fortsättning på apostlarnas tro och förkunnelse, vilket i sin tur var en fortsättning på uppenbarelsen av Guds utvalda folk i det Gamla testamentet.  Fader Stephen De Young är präst i ärkeängeln Gabriel Ortodoxa kyrka i Lafayette, Louisiana. Han har en doktorsexamen i bibliska studier från Amridge University och är en uppmärksammad föreläsare och samtalspartner på internet. Han har skrivit ett flertal böcker utifrån sin exegetiska skolning som också blivit väl mottagna av lekfolket.

Augustinus (354 430) intar inte bara rollen som västerlandets störste teolog utan också som en av dess viktigaste tänkare överhuvudtaget. Denna utgåva samlar tre texter skrivna mellan år 387 och 392. Om dialektiken är ett slags lärobok som Augustinus aldrig hade möjlighet att fullborda. Texten uppehåller sig vid dialektik, det vill säga konsten att argumentera, och väcker tanken om att varje ord är tvetydigt och dunkelt utanför ett sammanhang som kan förklara det. På detta tema fortsätter Augustinus i Om läraren, en dialog mellan honom och hans son Adeodatus. Med deras samtal vill Augustinus visa att vi i själva verket inte kan lära oss något genom ord, eftersom vi redan har kunskapen inom oss genom den ende sanne läraren: Kristus. Om nyttan av att tro, skriven till barndomsvännen Honoratus, är den första text Augustinus publicerar efter att ha prästvigts. Precis som Augustinus själv lockades Honoratus av manikéernas lära, en lära som premierade förnuftet framför tron. Augustinus avsikt är att omvända sin vän till den katolska läran, genom att yrka på trons företräde framför vetandet: för att kunna förstå Guds ord måste vi tro på det som vi princpiellt inte kan veta. Men tron på det vi inte vet är inte viktigt bara för Bibeltolkning: hela den mänskliga gemenskapen riskerar att kollapsa utan den troende människan. Tron blir därför det som möjliggör varje dialog, varje tolkning och varje mellanmänskligt möte.

Søren Kierkegaard är ett namn som de flesta känner till. Han citeras i många olika sammanhang. Men det är inte många som faktiskt har läst något av honom. Det beror delvis på att mycket av det han skrev inte finns på svenska. Det beror också på att han var så fruktansvärt produktiv att man inte vet var man ska börja. I den här boken finns smakprov på en del av hans viktigaste skrifter och tankar. Min förhoppning är att de ger mersmak. Det är svårt att tänka sig den existentiella rörelsen utan Kierkegaard. Han vände upp och ner på det filosofiska tänkandet. Han satte människan, individen, i centrum istället för det han kallade för kunskapsslott där ingen faktiskt bodde. Han skrev, till exempel, att filosofin alltid har behandlat döden, men att utgångspunkten för honom var insikten om att »jag skall också dö«. Detta är en helt annan infallsvinkel som är subjektiv, innerlig och individcentrerad. Det är därför man så ofta känner igen sig själv och sina innersta upplevelser när man läser Kierkegaard. Kristen tro var mycket viktig för Kierkegaard, inte som den nedärvda kyrkan och dess läror hans kyrkokritik var massiv utan som en djup och omfattande upplevelse.

Gregorios av Nyssa (ca 332 395) bildade tillsammans med Basileios den store och Gregorios av Nazianzos den krets som kallas de kappadokiska fäderna. Få teologer har varit så inflytelserika som dessa. Särskilt har Gregorios av Nyssa genom sin skarpsinniga syntes av teologi och filosofi varit av stor betydelse för den östkyrkliga traditionen allt framgent. Gregorios var särskilt framstående

Sverige är allt annat än landet lagom. Vårt land utmärks av världens mest sekulära och individualistiska värderingar. Men hur gick det till? Hur kunde ett traditionellt Sverige, präglat av små gemenskaper och en kristen kultur, omformas till ett land där individens oberoende blivit vår tids självklara grundprincip? Denna vandring genom 1900-talet har sitt huvudfokus på de 44 år där ett parti hade makten och kunde genomföra en historiskt och internationellt unik omvandling av ett land. Den här boken analyserar tre statsministrar Per Albin Hansson, Tage Erlander och Olof Palme men också ett fåtal andra, mycket hängivna samhällsomvandlare som under några avgörande decennier förändrade Sverige i grunden. Men omvandlingen präglades inte enbart av socialistiska idéer, utan också av liberala. Förändringen genomfördes på tre områden: kyrkan, skolan och familjen. Vilka strategier använde reformatorerna på respektive område? Vilket motstånd mötte de, och hur lyckades socialdemokratin ändå genomföra en så genomgripande samhällsförändring att deras samhällsvision till slut accepterades även av den politiska oppositionen? Detta är den första övergripande studie som gjorts om den politiska process som drev fram det sekulära och individualistiska Sverige. Välkommen med på en historisk resa genom det land som inte är som andra.

Kristens resa, som utkom 1678 i England, är ett av världslitteraturens mest översatta och spridda verk. Den är framförallt ett andligt storverk. I allegorins form skildras Kristen som flyr från Fördärvets stad, råkar i jätten Förtvivlans klor och kämpar med vidundren i Dödsskuggans dal, för att slutligen nå den strålande Himlastaden. Kristens resa är en bok för hela livet från vaggan till graven

Filokalia är en samling texter, skrivna mellan 300och 1400-talet av andliga mästare, vägledare och mystiker inom den Ortodoxa kyrkan. Filokalia är de andligt nyktra fädernas kärlek till skönheten. En samling texter av de heliga Gudsbärande fäderna, vars praktiska, kontemplativa och emotivt etiska filosofi leder till renhet, upplysning och andlig fullkomning. Fader Benedikt, som översatt texterna, har studerat Filokalia och dess budskap i många år. I Filokalia I finns en inledande essä som leder läsaren in i de gamla kristna filosofernas sätt att tänka. Filokalia IV innehåller två texter av den helige Diadochos.

Jesusbönen hör till hjärtat av den ortodoxa traditionen och blir alltmer uppskattad i väst. Genom den stilla och enkla upprepningen av Jesu heliga namn öppnas en väg till Guds barmhärtighet och till ett liv i ständig bön, i linje med apostelns ord: »Be ständigt« (1 Thess 5:17). I en värld som blir alltmer högljudd och splittrad erbjuder Jesusbönen en inre oas av frid – en livlina tillbaka till Gud. Biskop Kallistos Ware (1934–2022), var under decennier en av de mest inflytelserika ortodoxa teologerna och författarna i Europa. Han var professor i ortodox teologi i Oxford och var känd för att kunna förmedla djup teologisk kunskap på ett pedagogiskt enkelt sätt. Några av hans böcker finns på svenska.

Är människan religiös av naturen? Vilka egenskaper har Gud? Är det möjligt att förena en vetenskaplig världsbild med tanken att Gud handlar i världen? Hur kan man förstå fenomen som religiösa upplevelser och uppenbarelser? Det är några exempel på fundamentalteologiska frågor. Fundamental­teologi är en hjälpvetenskap åt den systematiska telogin och behandlar filosofiska och teologiska förutsättningar av grundläggande betydelse för den systematiska teologin. Här presenteras för första gången på svenska en sammanhållen framställning av fundamentalteologins centrala frågeställningar. I detta första band diskuteras de frågor som hör hemma inom det som kallas naturlig teologi. I det andra bandet av denna fundamentalteologi behandlas frågor som specifikt gäller den kristna uppenbarelseteologin.

Per-Arne Bodin presenterar och undersöker här uppkomsten och utvecklingen av en rysk idétradition. Arvet från Bysans och Kievriket liksom brytningen mellan ryskt och västeuropeiskt följs genom århundradena. Boken utgår från övertygelsen att det egentligen finns två europeiska identiteter en rysk och en västeuropeisk som skiljer sig från varandra, men som också berikar varandra. Det rör sig om två identiteter som innehåller såväl positiva som negativa komponenter för Europas och européernas kommande gemensamma framtid. Ryssland och Europa skrevs ursprungligen 1993 och ingick då i Vitterhetsakademiens skriftserie om Europa. Många frågor som ställts tidigare måste nu omformuleras och få nya svar efter den ryska fullskaliga invasionen av Ukraina 24 februari 2022. Själva spörsmålet om förhållandet mellan Ryssland och Europa blir idag annorlunda och existentiellt.