Sören Kierkegaard – författare

"Frygt og Bæven. Dialektisk Lyrik af Johannes de Silentio" utkom den 16 oktober 1843, två månader efter Antingen-eller. Om Fruktan och bävan skrev Sören Kierkegaard själv så här i sin dagbok 1849, sex år efter bokens tillkomst: "Man börjar nästa rysa av det mörka patos som går genom denna bok aldrig var boken så allvarlig som den gången och ändå var mystifikationen just den att Fruktan och bävan reproducerade mitt eget liv." Bokens tema är den absurda tron, och dess hjälte är Abraham i Gamla Testamentet. Suspensionen av det etiska, mot bakgrund av Abrahams fruktansvärda offerhandling; kritiken av den hegelianska spekulationen och rationalismen; Kierkegaards egen förlovningshistoria - dessa är några av de teman som i boken vävs samman till en fascinerande uppgörelse med samtidens syn på religionen. Fruktan och bävan är en hörnsten för förståelsen av Kierkegaard som religiös tänkare. Att boken samtidigt är skriven med humor och språklig ekvilibristik så att läsningen blir något av en litterär lustupplevelse, gör förstås inte saken sämre.

Søren Kierkegaard är ett namn som de flesta känner till. Han citeras i många olika sammanhang. Men det är inte många som faktiskt har läst något av honom. Det beror delvis på att mycket av det han skrev inte finns på svenska. Det beror också på att han var så fruktansvärt produktiv att man inte vet var man ska börja. I den här boken finns smakprov på en del av hans viktigaste skrifter och tankar. Min förhoppning är att de ger mersmak. Det är svårt att tänka sig den existentiella rörelsen utan Kierkegaard. Han vände upp och ner på det filosofiska tänkandet. Han satte människan, individen, i centrum istället för det han kallade för kunskapsslott där ingen faktiskt bodde. Han skrev, till exempel, att filosofin alltid har behandlat döden, men att utgångspunkten för honom var insikten om att »jag skall också dö«. Detta är en helt annan infallsvinkel som är subjektiv, innerlig och individcentrerad. Det är därför man så ofta känner igen sig själv och sina innersta upplevelser när man läser Kierkegaard. Kristen tro var mycket viktig för Kierkegaard, inte som den nedärvda kyrkan och dess läror hans kyrkokritik var massiv utan som en djup och omfattande upplevelse.

"Gjentagelsen. Et Forsøg i den experimenterende Psychologi af Constantin Constantius" utkom i oktober 1843, samtidigt med Fruktan och bävan, och är i likhet med denna intimt förknippad med förlovningshistorien med Regine Olsen. Boken är en skildring av en kärlekshistoria mellan den unge hjälten, i vars drag man lätt igenkänner Sören Kierkegaard själv, och en ung flicka. Historien återberättas av förnuftsmänniskan Constantin Constantius, och den egentliga konflikten i boken utspelar sig mellan dennes obevekliga förnuftighet och hjältens fasthållande, trots allt förnuft, vid möjligheten av en upprepning, en upprepning som ska göra det möjligt för honom att återfå sin älskade. Det är hos Bibelns Job bokens hjälte finner den förebild för upprepningen han behöver. Job, som har mage att säga: om min sorg och mina lidanden lades på en våg så skulle de väga tyngre än all sanden i havet; Job, som mist förståndet av fasorna som drabbat honom, men som ändå inte drar sig för att "gå till rätta med Gud". Precis som hjälten själv hade Job "fallit ut ur det gemensamma", för att tala med Kierkegaard, men Jobs storhet består i att han för kampen ända till trons slut, varefter upprepningen inträder och han får allt tillbaka i dubbelt mått. Och precis som hjälten har sin motståndare i Constantin Constantius förnuftsetik och moral, så måste också Job ta upp kampen mot "vännernas" alla goda råd och uppmaningar att resignera. "Upprepningen är den nya filosofins viktigaste tema", skriver Kierkegaard. I denna bok formuleras problemet om upprepningen i filosofisk och teologisk kontext, men avbildad på Kierkegaards egen livshistoria, vilket gör boken lika roande som djuplodande. Denna utgåva av boken är den första fullständiga svenska översättningen.

In Either/Or, using the voices of two characters - the aesthetic young man of part one, called simply 'A', and the ethical Judge Vilhelm of the second section - Kierkegaard reflects upon the search for a meaningful existence, contemplating subjects as diverse as Mozart, drama, boredom, and, in the famous Seducer's Diary, the cynical seduction and ultimate rejection of a young, beautiful woman. A masterpiece of duality, Either/Or is a brilliant exploration of the conflict between the aesthetic and the ethical - both meditating ironically and seductively upon Epicurean pleasures, and eloquently expounding the noble virtues of a morally upstanding life.

I Kärlekens gärningar är det den etiska innebörden av det kristna kärleksbudet - du skall älska din nästa som dig själv - som den danske tänkaren Sören Kierkegaard (1813-1855) behandlar på ett sätt som gör denna bok till ett av vår tids viktigaste kristna verk. Boken förenar Kierkegaards djupgående insikt i den bibliska historien med hans geniala förmåga att uttrycka sina tankar på ett språk som suger in läsaren och tvingar honom att reflekterande förhålla sig till kristendomens budskap som om det vore alldeles nytt. Inte i något annat verk kommer vi honom så nära som här.

Kierkegaard's infamous and hugely influential philosophical work on faith, choice and sacrificeIn Fear and Trembling Kierkegaard, writing under the pseudonym Johannes de silentio, expounds his personal view of religion through the scene in Genesis in which Abraham prepares to kill his son at God's command. Kierkegaard believed Abraham's unreserved obedience to be the essential leap of faith needed to make a full commitment to his religion. The conviction shown in this polemic - that an individual can have an exceptional mission in life - informed all his later writings, and was also hugely influential for both Protestant theology and the existentialist movement.Translated with an Introduction by Alastair Hannay

"Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift til de philosophiske Smuler. Mimisk-pathetisk-dialektisk Sammenskrift, Existentielt Indlæg af Johannes Climacus, udgiven af S. Kierkegaard" utkom d. 28 februari 1846 och var ursprungligen tänkt som den avslutande efterskriften till Filosofiska smulor men också som avslutning på Sören Kierkegaards eget författarskap. Efterskriften är ett huvudverk i det religionsfilosofiska tänkandets historia, och det står i centrum av Sören Kierkegaards författarskap. Verkets huvudtema är i korthet detta: hur kommer den oändligt intresserade, enskilda, existerande människan i ett förhållande till kristendomens budskap, och vilka följder har detta förhållande för människan? I verkets första del (band 1, s. 1-60) visas att dessa frågor inte kan lösas med hjälp av filosofin eller den historiska forskningen, medan det i den långt större andra delen (resten av band 1 och band 2, s. 1-312) visas hur människans förhållande till kristendomen är en ständig strävan i den jordiska existensen, som människan inte kan undfly, bara förhålla sig till på olika sätt som till en uppgift som bara har en enda riktig lösning. De rika tankeutvecklingarna i Efterskriften fortgår under en ständigt pågående uppgörelse med den äldre religionsfilosofiska traditionen, särskilt som den på Kierkegaards tid kom till uttryck i det hegelska, spekulativa tänkandet, en uppgörelse företagen med genial tankekraft, framförd med en djupsinnig humor som tvärt avlöses av ett skakande patos när problemen visar sig i djupaste allvar och kräver att den enskilda människan själv tar ställning till dem.

Med sitt kanske främsta diktkonstverk, Stadier på livets väg, som utkom år 1845, ville Sören Kierkegaard fullfölja sin idé om existenssfärerna, eller "stadierna", som han hade påbörjat i Antingen*eller två år tidigare. Här, i Stadierna, utvecklar Kierkegaard sin vision av tre existensmöjligheter: den estetiska, den etiska (båda ingår i band 1 av denna utgåva) och den religiösa (i band 2). För den som inte redan läst Kierkegaard torde Stadierna erbjuda den lättaste vägen in i hans tankevärld. I detta andra band är vägen till det religiösa stadiet föremål för ett "psykologiskt experiment", iscensatt av pesudonymen Frater Taciturnus: "Skyldig?-Icke skyldig? En lidandeshistoria". Vi får följa en ung mans förlovningshistoria (som i mångt och mycket liknar Kierkegaards egen) och dess upplösning, berättad av huvudpersonen, quidam, i form av en dagbok, då och då avbruten av inskjutna kortare berättelser, i sig själva ett slags poetiska miniatyrer i fulländad briljans. I ett avslutande "Brev till läsaren" utlägger Frater Taciturnus sin förståelse av vägen till det religiösa stadiet. Härmed presenterar Nimrod den första fullständiga svenska utgåvan av verket, i översättning av Stefan Borg, som även försett den med noter och hänvisningar till ledning för läsaren.

One of the greatest thinkers of the nineteenth century, Søren Kierkegaard (1814-55) often expressed himself through pseudonyms and disguises. Taken from his personal writings, these private reflections reveal the development of his own thought and personality, from his time as a young student to the deep later internal conflict that formed the basis for his masterpiece of duality Either/Or and beyond. Expressing his beliefs with a freedom not seen in works he published during his lifetime, Kierkegaard here rejects for the first time his father's conventional Christianity and forges the revolutionary idea of the 'leap of faith' required for true religious belief. A combination of theoretical argument, vivid natural description and sharply honed wit, the Papers and Journals reveal to the full the passionate integrity of his lifelong efforts 'to find a truth which is truth for me'.

"Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift til de philosophiske Smuler. Mimisk-pathetisk-dialektisk Sammenskrift, Existentielt Indlæg af Johannes Climacus, udgiven af S. Kierkegaard" utkom d. 28 februari 1846 och var ursprungligen tänkt som den avslutande efterskriften till Filosofiska smulor men också som avslutning på Sören Kierkegaards eget författarskap. Efterskriften är ett huvudverk i det religionsfilosofiska tänkandets historia, och det står i centrum av Sören Kierkegaards författarskap. Verkets huvudtema är i korthet detta: hur kommer den oändligt intresserade, enskilda, existerande människan i ett förhållande till kristendomens budskap, och vilka följder har detta förhållande för människan? I verkets första del (band 1, s. 1-60) visas att dessa frågor inte kan lösas med hjälp av filosofin eller den historiska forskningen, medan det i den långt större andra delen (resten av band 1 och band 2, s. 1-312) visas hur människans förhållande till kristendomen är en ständig strävan i den jordiska existensen, som människan inte kan undfly, bara förhålla sig till på olika sätt som till en uppgift som bara har en enda riktig lösning. De rika tankeutvecklingarna i Efterskriften fortgår under en ständigt pågående uppgörelse med den äldre religionsfilosofiska traditionen, särskilt som den på Kierkegaards tid kom till uttryck i det hegelska, spekulativa tänkandet, en uppgörelse företagen med genial tankekraft, framförd med en djupsinnig humor som tvärt avlöses av ett skakande patos när problemen visar sig i djupaste allvar och kräver att den enskilda människan själv tar ställning till dem.

Uppbyggliga tal i skiljaktig anda utkom första gången 1847 och markerar inledningen till den epokgörande danske tänkaren Sören Kierkegaards (1813-1855) senare författarskap, som särskilt betonar kristendomens betydelse för den enskilde. I bokens första avdelning anslås ett tema som är centralt för förståelsen av Kierkegaard som religiös tänkare: ”hjärtats renhet är att vilja ett”. Viljans kluvenhet som en grundskada i människans relation till Gud får här sin djupgående analys i det tal som samtidigt var det längsta och kanske mest personliga han skrivit. I andra avdelningen återkommer Kierkegaard till ett favoritmotiv: liljan på ängen och fågeln under himlen, och vad vi kan lära av dem. I tredje och sista avdelningen, Lidandenas evangelium, möter vi den kierkegaardska dialektiken i full blomstring när han med innerligt patos och samtidigt med enastående logisk stringens utvecklar det till synes paradoxala temat att lidandet, betraktat ur perspektivet av det timliga livet som en skola för evigheten, är ett villkor för att den enskilde skall komma i förhållande till det kristliga, och därför en källa till glädje. Med Stefan Borgs översättning av Uppbyggliga tal i skiljaktig anda föreligger nu denna klassiker på svenska, i den första fullständiga utgåvan. Till boken har även fogats noter och hänvisningar och ett efterord av Jonna Hjertström-Lappalainen.

First published in 1844, Søren Kierkegaard’s concise treatise identified—long before Freud—anxiety as a profound human condition, portraying human existence largely as a constant struggle with our own spiritual identities.

Med sitt kanske främsta diktkonstverk, Stadier på livets väg, som utkom år 1845, ville Sören Kierkegaard fullfölja sin idé om existenssfärerna, eller "stadierna", som han hade påbörjat i Antingen*eller två år tidigare. Här, i Stadierna, utvecklar Kierkegaard sin vision av tre existensmöjligheter: den estetiska, den etiska (båda ingår i band 1 av denna utgåva) och den religiösa (i band 2). För den som inte redan läst Kierkegaard torde Stadierna erbjuda den lättaste vägen in i hans tankevärld. I första delen av detta första band tas läsaren med på ett gästabud, som under mottot "In vino veritas" utvecklas till en nattlig orgie på temat kärleken och kvinnan. Likheten med Platons Symposion är inte att ta miste på. Bland deltagarna återfinns kända Kierkegaard*pseudonymer: Victor Eremita, Johannes Förföraren, Constantin Constantius m.fl. I den andra delen, ¬Varjehanda om äktenskapet mot invändningar¬, är det assessor Vilhelm, en annan pseudonym från Antingen*eller, som utifrån det äktenskapliga livsvalet bemöter esteternas kvinnosyn. Härmed presenterar Nimrod den första fullständiga svenska utgåvan av verket, i översättning av Stefan Borg, som även försett den med noter och hänvisningar till ledning för läsaren. Till första bandet har fogats en introduktion till boken av Roy Wiklander.

A masterful new translation of one of Kierkegaard's most engaging worksIn the Sermon on the Mount, Jesus tells his followers to let go of earthly concerns by considering the lilies of the field and the birds of the air. Søren Kierkegaard's short masterpiece on this famous gospel passage draws out its vital lessons for readers in a rapidly modernizing and secularizing world. Trenchant, brilliant, and written in stunningly lucid prose, The Lily of the Field and the Bird of the Air (1849) is one of Kierkegaard's most important books. Presented here in a fresh new translation with an informative introduction, this profound yet accessible work serves as an ideal entrée to an essential modern thinker.The Lily of the Field and the Bird of the Air reveals a less familiar but deeply appealing side of the father of existentialism—unshorn of his complexity and subtlety, yet supremely approachable. As Kierkegaard later wrote of the book, "Without fighting with anybody and without speaking about myself, I said much of what needs to be said, but movingly, mildly, upliftingly."This masterful edition introduces one of Kierkegaard's most engaging and inspiring works to a new generation of readers.

"Enten-Eller. Et Livs-Fragment udgivet af Victor Eremita" utkom d. 20 februari 1843 och blev SKs genombrott som författare. Boken är också SKs mest omfattande verk. Bara brottstycken av verket har tidigare varit översatta till svenska. Boken är ingående kommenterad. Innehåll: Första delen, innehållande A:s dokument Förord 1. Diapsalmata 2. De omedelbara erotiska stadierna eller det musikalis

"Philosophiske Smuler eller En Smule Philosophi Af Johannes Climacus, udgivet af S. Kierkegaard" utkom d. 13 juni 1844. Filosofiska smulor är en liten bok. Den kan läsas på en kväll, men är trots detta en bok som ställer krav på läsaren. Klar och koncis till formen är boken fylld till brädden med med filosofiskt innehåll. Sören Kierkegaard väcker här den ena fundamentala filosofiska frågan efter den andra och kommer med sina lösningar, vilka ständigt vidgar läsarens perspektiv. Bokens huvudtema är förhållandet mellan filosofisk idealism och kristendom. Utgångspunkten tas i den platonska uppfattningen om hur människan skall ställa sig för att komma i rätt förhållande till den högsta sanningen. Gentemot denna uppfattning ställs i experimentell form den kristna uppfattningen, varefter konsekvenserna av denna uppfattning utvecklas och det klarläggs att förhållandet mellan filosofisk idealism och kristendom är ett totalt motsatsförhållande. Genom att klarlägga det principiella förhållandet tar Sören Kierkegaard ställning till det problem som Lessing först formulerade, om förhållandet mellan uppenbarelse och historia, och till det problem som särskilt hade blivit aktuellt genom Hegels inflytande, nämligen förhållandet mellan uppenbarelse och förnuft. Niels Thulstrup redogör i sin introduktion för de historiska förutsättningarna för bokens tillkomst, dess komposition och tankegång, pseudonymitetsproblemet och frågan om förhållandet till idealismen, och i korthet berättas om hur boken mottogs, dess senare betydelse m.m. Boken är även försedd med en kommentardel till hjälp för läsaren. Filosofiska smulor hör till Sören Kierkegaards viktigaste verk. Boken pekar fram mot Avslutande ovetenskaplig efterskrift, som har detta verk som sin utgångspunkt. Denna utgåva av Filosofiska smulor är den första fullständiga svenska utgåvan av detta verk.

One of the most remarkable philosophical works of the nineteenth century, The Sickness Unto Death is also famed for the depth and acuity of its modern psychological insights. Writing under the pseudonym Anti-Climacus, Kierkegaard explores the concept of 'despair', alerting readers to the diversity of ways in which they may be described as living in this state of bleak abandonment - including some that may seem just the opposite - and offering a much-discussed formula for the eradication of despair. With its penetrating account of the self, this late work by Kierkegaard was hugely influential upon twentieth-century philosophers including Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre and Albert Camus. The Sickness unto Death can be regarded as one of the key works of theistic existentialist thought - a brilliant and revelatory answer to one man's struggle to fill the spiritual void.

Throughout history, some books have changed the world. They have transformed the way we see ourselves - and each other. They have inspired debate, dissent, war and revolution. They have enlightened, outraged, provoked and comforted. They have enriched lives - and destroyed them. Now Penguin brings you the works of the great thinkers, pioneers, radicals and visionaries whose ideas shook civilization and helped make us who we are.The Father of Existentialism, Kierkegaard transformed philosophy with his conviction that we must all create our own nature; in this great work of religious anxiety, he argues that a true understanding of God can only be attained by making a personal 'leap of faith'.

Influencing philosophers such as Sartre and Camus, and still strikingly modern in its psychological insights, Kierkegaard’s The Sickness Unto Death explores the concept of ‘despair’ as a symptom of the human condition and describes man’s struggle to fill the spiritual void. Throughout history, some books have changed the world. They have transformed the way we see ourselves – and each other. They have inspired debate, dissent, war and revolution. They have enlightened, outraged, provoked and comforted. They have enriched lives – and destroyed them. Now Penguin brings you the works of the great thinkers, pioneers, radicals and visionaries whose ideas shook civilization and helped make us who we are.

In Fear and Trembling, Søren Kierkegaard's infamous and controversial work made a lasting impression on both modern Protestant theology and existentialist philosophers such as Sartre and Camus. This Penguin Classics edition is translated from the Danish with an introduction by Alistair Hannay.Writing under the pseudonym of 'Johannes de silentio', Kierkegaard expounds his personal view of religion through a discussion of the scene in Genesis in which Abraham prepares to sacrifice his son Isaac at God's command. Believing Abraham's unreserved obedience to be the essential leap of faith needed to make a full commitment to his religion, Kierkegaard himself made great sacrifices in order to dedicate his life entirely to his philosophy and to God. The conviction shown in this religious polemic - that a man can have an exceptional mission in life - informed all Kierkegaard's later writings. His 'teleological suspension of the ethical' challenged the contemporary views of Hegel's universal moral system, and was also hugely influential for both protestant theology and the existentialist movement. Alastair Hannay's introduction evaluates Kierkegaard's philosophy and the ways in which it conflicted with more accepted contemporary views. This edition also includes detailed notes to complement this groundbreaking analysis of religion, and a new chronology.Danish-born S¢ren Kierkegaard (1813-55) wrote on a wide variety of themes, including religion, psychology, and literature. He is remembered for his philosophy, which pioneered the idea of the Absurd, and was influential and in the development of 20th century existentialism. His other works include The Sickness unto Death, Either/Or, and Papers and Journals, all of which are available in Penguin Classics.If you enjoyed Fear and Trembling, you might like Kierkegaard's The Sickness unto Death, also available in Penguin Classics.

90 classic titles celebrating 90 years of Penguin Books'What does love fear? Limitation.'Johannes stealthily pursues Cordelia through the streets of Copenhagen, and through an intricate, manipulative courtship contrives to possess her. Motivated not by love or sex but by sensation and experiment, he seeks to make the object of his desire desire him – and then to retreat. At once a captivating story and philosophical exploration of existence’s entanglements, The Seducer's Diary is also an excoriating reconstruction of Kierkegaard’s own romantic failures.

" 'I can be understood only after my death,' Kierkegaard noted prophetically: the fulfillment of this expectation for the English-speaking world a century and a quarter later is signified by the English translation in authoritative editions of all his works by the indefatigable Howard and Edna Hong. . . . The importance of [the Papirer] was emphasized by Kierkegaard himself. . . . The essentially religious interpretation he gave to his mission in life and his personal relationships is now documented clearly and exhaustively. . . . Obviously, these editions are essential for academic and large general collections." —Library Journal"From this point on, anyone interested in tracking down a Kierkegaardian theme will have to consult the Hong presentation as well as the books of Kierkegaard." —Annual Review of Philosophy"The translations are entirely excellent. One envies the Hongs their capacity in language, the breadth of their reading in Kierkegaard and his sources, and the dedication they brought to this Herculean task. The assistance of Gregor Malantschuk has contributed materially to the notes which serve as trenchant summaries of Kierkegaard's thought on the topics. . . . This is indeed a monumental work." —Review of Metaphysics" . . . [an] astonishing labor of editing and translating . . . " —International Studies in Philosophy"Howard and Edna Hong have brought to the task solid scholarship, linguistic competence, an imaginative and useful arrangement of the material, and a scrupulous self-effacement before the work. No one could ask for more." —Citation of the Judges at the National Book Awards"We must be grateful to the Hongs for their enormous labor. . . . Kierkegaard's Journals and Papers are worth having for angry days, or 'inward' days; especially when they have been translated in as lively and sensitive a manner as are the texts in this first volume." —NationThe incidental writings of Søren Kierkegaard, published in the twenty-volume Danish edition of the Papirer, provide direct access to the thought of the many-faceted nineteenth-century philosopher who exerted so profound an influence on Protestant theology and modern existentialism. This important material, which Danish scholars regard as the "key to the scriptures" of Kierkegaard's other work, spans his entire productive life, the last entry of the Papirer being dated only a few days before his death. These writings have been previously inaccessible in English except for a few fragmentary selections; the most significant writings are now being made available in this definitive seven-volume edition under the editorship of two expert scholars and translators.Kierkegaard's scattered writings fall into three main subject groupings: journal entries of varied content, notes and early versions of his published material, and personal reactions to his reading and study. In length and degree of polish they range from brief and cryptic notes to extensive lecture material, finished travel sketches, and extended philosophical speculation. The translators provide annotations, copious notes, and a collation of entries with the Danish Papirer.The editors group the selections in Volumes I through IV by theme, with all entries on a given subject under the same heading. Within subject headings, entries are arranged chronologically, making it feasible to trace the evolution of Kierkegaard's thought on a specific topic. Volumes V and VI are devoted to autobiographical material. Volume VII contains an extensive index with topical crossreferences.

The incidental writings of Søren Kierkegaard, published in the twenty-volume Danish edition of the Papirer, provide direct access to the thought of the many-faceted nineteenth-century philosopher who exerted so profound an influence on Protestant theology and modern existentialism. This important material, which Danish scholars regard as the "key to the scriptures" of Kierkegaard's other work, spans his entire productive life, the last entry of the Papirer being dated only a few days before his death. These writings have been previously inaccessible in English except for a few fragmentary selections; the most significant writings are now being made available in this definitive seven-volume edition under the editorship of two expert scholars and translators.The editors group the selections in Volumes I through IV by theme, with all entries on a given subject under the same heading. Within subject headings, entries are arranged chronologically, making it feasible to trace the evolution of Kierkegaard's thought on a specific topic. Volumes V and VI are devoted to autobiographical material. Volume VII contains an extensive index with topical crossreferences.

The incidental writings of Søren Kierkegaard, published in the twenty-volume Danish edition of the Papirer, provide direct access to the thought of the many-faceted nineteenth-century philosopher who exerted so profound an influence on Protestant theology and modern existentialism. This important material, which Danish scholars regard as the "key to the scriptures" of Kierkegaard's other work, spans his entire productive life, the last entry of the Papirer being dated only a few days before his death. These writings have been previously inaccessible in English except for a few fragmentary selections; the most significant writings are now being made available in this definitive seven-volume edition under the editorship of two expert scholars and translators.The editors group the selections in Volumes I through IV by theme, with all entries on a given subject under the same heading. Within subject headings, entries are arranged chronologically, making it feasible to trace the evolution of Kierkegaard's thought on a specific topic. Volumes V and VI are devoted to autobiographical material. Volume VII contains an extensive index with topical crossreferences.

The incidental writings of Søren Kierkegaard, published in the twenty-volume Danish edition of the Papirer, provide direct access to the thought of the many-faceted nineteenth-century philosopher who exerted so profound an influence on Protestant theology and modern existentialism. This important material, which Danish scholars regard as the "key to the scriptures" of Kierkegaard's other work, spans his entire productive life, the last entry of the Papirer being dated only a few days before his death. These writings have been previously inaccessible in English except for a few fragmentary selections; the most significant writings are now being made available in this definitive seven-volume edition under the editorship of two expert scholars and translators.The editors group the selections in Volumes I through IV by theme, with all entries on a given subject under the same heading. Within subject headings, entries are arranged chronologically, making it feasible to trace the evolution of Kierkegaard's thought on a specific topic. Volumes V and VI are devoted to autobiographical material. Volume VII contains an extensive index with topical crossreferences.

The incidental writings of Søren Kierkegaard, published in the twenty-volume Danish edition of the Papirer, provide direct access to the thought of the many-faceted nineteenth-century philosopher who exerted so profound an influence on Protestant theology and modern existentialism. This important material, which Danish scholars regard as the "key to the scriptures" of Kierkegaard's other work, spans his entire productive life, the last entry of the Papirer being dated only a few days beKierkegaard's scattered writings fall into three main subject groupings: journal entries of varied content, notes and early versions of his published material, and personal reactions to his reading and study. In length and degree of polish they range from brief and cryptic notes to extensive lecture material, finished travel sketches, and extended philosophical speculation. The translators provide annotations, copious notes, and a collation of entries with the Danish Papirer.The editors group the selections in Volumes I through IV by theme, with all entries on a given subject under the same heading. Within subject headings, entries are arranged chronologically, making it feasible to trace the evolution of Kierkegaard's thought on a specific topic. Volumes V and VI are devoted to autobiographical material. Volume VII contains an extensive index with topical crossreferences.