Jose Luis Cendejas Bueno – författare
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PDF, Spanska, 202064 kr
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Siguiendo a Santo Tomás de Aquino, Francisco de Vitoria comenta la cuestión 66 de la Secunda secundae de la Suma de Teología en un contexto doctrinal específico: el relativo a la virtud de la justicia. El hurto y la rapiña, que atentan contra ella, presuponen la legítima propiedad de algo por parte de alguien que es su dueño o dominum. Vitoria procede a revitalizar la importante cuestión del dominio con motivo de los indios recenter inventis, cuestión que ya ocupaba un lugar central en el pensamiento cristiano, si bien en otro ámbito, el relativo al significado y alcance de la pobreza evangélica. Al afirmar el dominio sobre las cosas creadas dadas por Dios al conjunto de los hombres para su utilidad, así como las razones por las que tuvieron que ser divididas, la Escolástica elabora una teoría sobre el origen de la propiedad privada de profunda influencia en el pensamiento jurídico y económico posterior.
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Siguiendo a Santo Tomás de Aquino, Francisco de Vitoria comenta la cuestión 66 de la Secunda secundae de la Suma de Teología en un contexto doctrinal específico: el relativo a la virtud de la justicia. El hurto y la rapiña, que atentan contra ella, presuponen la legítima propiedad de algo por parte de alguien que es su dueño o dominum. Vitoria procede a revitalizar la importante cuestión del dominio con motivo de los indios recenter inventis, cuestión que ya ocupaba un lugar central en el pensamiento cristiano, si bien en otro ámbito, el relativo al significado y alcance de la pobreza evangélica. Al afirmar el dominio sobre las cosas creadas dadas por Dios al conjunto de los hombres para su utilidad, así como las razones por las que tuvieron que ser divididas, la Escolástica elabora una teoría sobre el origen de la propiedad privada de profunda influencia en el pensamiento jurídico y económico posterior.
Del 36 - Jesuit Studies
Projections of Spanish Jesuit Scholasticism on British Thought
New Horizons in Politics, Law and Rights
Inbunden, Engelska, 2022
2 344 kr
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Spanish Jesuits such as Francisco Suárez (1548–1617), José de Acosta (1540–1600), Pedro de Ribadeneira (1526-1611) and Juan de Mariana (1536-1624) had a powerful impact on English thinkers of the magnitude of John Locke (1632–1704), Francis Bacon (1561-1626), Robert Persons (1546-1610), Algernon Sidney (1623-1683), and, later, William Robertson (1721–1793), Thomas de Quincey (1785–1859) and Hilaire Belloc (1870–1953). An influence that was sometimes hidden and always controversial.This work highlights the importance of this influence regarding thought on politics, law and natural rights. A constitutionalist understanding of political power, the recognition and promotion of innate rights and the necessary subjection of rulers to the law, all form part of the important legacy of these scholastic doctors for European intellectual heritage. Contributors to this volume: Rafael Alé Ruiz, Francisco T. Baciero Ruiz, Francisco Castilla Urbano, José Luis Cendejas Bueno, Alfonso Díaz Vera, Francisco Javier Gómez Díez, Cecilia Font de Villanueva, León M. Gómez Rivas, Fermín del Pino Díaz, Leopoldo J. Prieto López, Daniel Schwartz, Lorena Velasco Guerrero, and María Idoya Zorroza Huarte.