I. Einleitung: Wider die Verdrängung der Verdrängung.- Zu einem Problem der Kulturforschung im Nachkriegsdeutschland.- II. Voraussetzungen: Peter Weiss’ Exil nach dem Exil.- 1. Die „ewige Emigration” — der zeitgeschichtliche Ausgangspunkt von Peter Weiss.- 2. Zweimal Exil — Thomas Mann und Peter Weiss im Vergleich.- 3. Die Moderne als Flaschenpost — der geistesgeschichtliche Ausgangspunkt von Peter Weiss.- III. Interpretationen: Die Nachkriegsschriften von Peter Weiss.- 1. Traumatische Urbilder und surrealistischer Einspruch gegen die Vernichtungswelt.- 2. Existentielles Fremdsein und negative Stadtmetaphysik.- 3. Kritische Solidarität des Verfolgten mit den Verfolgern.- 4. Befreiung als Psychodrama — Peter Weiss’ Rezeption der Psychoanalyse.- 5. Befreiung und Revolte — Von der existentiellen Parabel zur Gesellschaftsgroteske.- 6. Die schweigende Moderne als Angriff auf die Wirtschaftswundergesellschaft.- IV. Perspektiven: Die politische Dialektik der esoterischen Moderne.- 1. Das Schweigen in Deutschland und die esoterische Moderne.- 2. Zwei Stellungen zum Surrealismus — Ortsbestimmung der Moderne nach 1945.- 3. Bild, Collage, Film — Die Elementarform einer Ästhetik wider die Verdrängung.- V. Ergebnisse: Die Ästhetik wider die Verdrängung in Aktion.- 1. Der Kampf um die Erinnerung und die Realität des Vergessens.- 2. Ein moderner Dante unterwegs — Ausblick auf die Politisierung von Peter Weiss.- 3. „Ermittlung” eines Publikums — Präsentierung von Auschwitz.- VI. Vollendung: Die „Ästhetik des Widerstands”, gelesen von einem Politikwissenschaftler.- 1. Wissenschaft, Kunst, Geschichte.- 2. Kunst und Politik als Widerstand.- 3. Historienmalerei und Historie der Malerei.- 4. Archäologie der Herrschaft.- 5. Rationalität undIrrationalität totalitärer Herrschaft.- 6. Die Ästhetik des Schreckens und die Utopie der Kunst.- Literatur.- Personenregister.
