Die grosse kosmologische Rede des Timaios weist im Vergleich zu ahnlichen Schriften des 4. Jahrhunderts eine Reihe von Eigentumlichkeiten auf, so ihre Einbettung in einen Dialog, den integrierten Gotteranruf, den steten Wechsel zwischen a A und "e;a1/2' A, das Primat der Mundlichkeit vor der Schriftlichkeit und der zuruckhaltende Einsatz von Rhetorik- und Stilmitteln. Auch innerhalb des corpus Platonicum erscheint die Rede durch ihren naturphilosophischen Inhalt, durch das zugrunde liegende Prinzip des ua(deg)a1/2'A und durch ihre Lange singular. Diese Auffalligkeiten lassen sich durch die konsequente Anwendung der philosophischen Rhetorik, der Seelenfuhrung durch Worte (EACEa1/2*), erklaren, die Platon hauptsachlich in den Dialogen Gorgias und Phaidros konzipiert. Als ihre wichtigsten Elemente erweisen sich die mittels eines dialektischen Verfahrens erworbene Kenntnis des wahren Sachverhalts verbunden mit ethischem (Ideen-)Wissen, die korrekte Strukturierung der Rede und die vorgangige Definition zentraler Begriffe sowie die auf den einzelnen Adressaten ausgerichtete Anwendung einer wissenschaftlichen Psychologie und eine kritische Einstellung zum Wert der Schriftlichkeit. Timaios als begnadeter Astronom, politisch erfolgreicher Redner und wahrer Philosoph kann diese Anforderungen fast uneingeschrankt erfullen. Dies ist, neben dem Inhalt, ein Grund fur die enorme und uber Jahrtausende dauernde Wirkung seiner Rede.
