La pregunta acerca de la esencia de la acción moral y su motivaciónconstituye una cuestión fundamental del ser humano y de la ética.En su polémica con Kant y su «polo opuesto», el Utilitarismo, ydentro de la ética de los valores objetivos, motiva de un mododecisivo la acción moral y en el sentido de una adecuada tomade posición «objetiva», de un modo que Kant nunca pudo haberconcebido en virtud de sus presupuestos formalistas, aunque,ciertamente, abrió el camino a ello.En este libro se muestra la peculiar trascendencia de la quees capaz del hombre y que es negado por el Hedonismo y elEudaimonismo en cuanto que reducen la acción del ser humano aun obrar por el interés propio. Merced al análisis de la obligaciónmoral en su carácter categórico y motivador del agente moral,Seifert consigue una nueva síntesis, libre de compromisos, de lasintuiciones de Kant y de la gran ética de los valores. Mediante ladiferenciación entre motivos primarios y motivos secundarios seestudia el papel motivador legítimo de la felicidad y se alcanzauna síntesis entre la ética antigua u medieval y la ética materialdel valor. Asimismo, se ofrece una fundamentación puramentefilosófica de una ética teocéntrica.Seifert muestra por primera vez la unidad y la diferenciación de laséxtuple motivación de la acción moral y el orden reinante en ella.Por su claro estilo y la pregnancia y centralidad de las cuestionesasí como por la consideración de las posiciones fundamentales dela ética occidental, este libro puede recomendarse como una muybuena introducción a la ética, en especial a la ética fenomenológicade los valores.Esta es la reedición revisada y corregida de su obra Was ist und wasmotiviert eine sittliche Handlung? (1976), traducida al castellano conel título ¿Qué es y qué motiva una acción moral?, que fue la primerapublicación de la Editorial Francisco de Vitoria (1995).

La pregunta acerca de la esencia de la acción moral y su motivaciónconstituye una cuestión fundamental del ser humano y de la ética.En su polémica con Kant y su «polo opuesto», el Utilitarismo, ydentro de la ética de los valores objetivos, motiva de un mododecisivo la acción moral y en el sentido de una adecuada tomade posición «objetiva», de un modo que Kant nunca pudo haberconcebido en virtud de sus presupuestos formalistas, aunque,ciertamente, abrió el camino a ello.En este libro se muestra la peculiar trascendencia de la quees capaz del hombre y que es negado por el Hedonismo y elEudaimonismo en cuanto que reducen la acción del ser humano aun obrar por el interés propio. Merced al análisis de la obligaciónmoral en su carácter categórico y motivador del agente moral,Seifert consigue una nueva síntesis, libre de compromisos, de lasintuiciones de Kant y de la gran ética de los valores. Mediante ladiferenciación entre motivos primarios y motivos secundarios seestudia el papel motivador legítimo de la felicidad y se alcanzauna síntesis entre la ética antigua u medieval y la ética materialdel valor. Asimismo, se ofrece una fundamentación puramentefilosófica de una ética teocéntrica.Seifert muestra por primera vez la unidad y la diferenciación de laséxtuple motivación de la acción moral y el orden reinante en ella.Por su claro estilo y la pregnancia y centralidad de las cuestionesasí como por la consideración de las posiciones fundamentales dela ética occidental, este libro puede recomendarse como una muybuena introducción a la ética, en especial a la ética fenomenológicade los valores.Esta es la reedición revisada y corregida de su obra Was ist und wasmotiviert eine sittliche Handlung? (1976), traducida al castellano conel título ¿Qué es y qué motiva una acción moral?, que fue la primerapublicación de la Editorial Francisco de Vitoria (1995).