ATT VARA ÄRLIG MOT SIG SJÄLV II fortsätter det filosofiska resonemanget från utgångspunkten om individens rätt till frihet som fastställdes i den tidigare första volymen. Här hamnar politiken mer i centrum och det blir verkligen ett moralfilosofiskt manifest för LIBERALISMENS principer om individens rätt till frihet från våld, stöld och förstörelse.

Vad innebär ett samhälle där total frihet råder och vilken harmoni kan vi då uppnå i gemenskap? Vilka rättigheter har vuxna, barn, djur och natur och hur bistår den fullkomligt fria marknaden fattiga människor som lider nöd?

Har det statliga tvånget något som helst existensberättigande och gäller rätten till frihet
absolut, även i extrema situationer?

ATT VARA ÄRLIG MOT SIG SJÄLV II fortsätter det filosofiska resonemanget från utgångspunkten om individens rätt till frihet som fastställdes i den tidigare första volymen. Här hamnar politiken mer i centrum och det blir verkligen ett moralfilosofiskt manifest för LIBERALISMENS principer om individens rätt till frihet från våld, stöld och förstörelse.

Vad innebär ett samhälle där total frihet råder och vilken harmoni kan vi då uppnå i gemenskap? Vilka rättigheter har vuxna, barn, djur och natur och hur bistår den fullkomligt fria marknaden fattiga människor som lider nöd?

Har det statliga tvånget något som helst existensberättigande och gäller rätten till frihet
absolut, även i extrema situationer?

ATT VARA ÄRLIG MOT SIG SJÄLV II fortsätter det filosofiska resonemanget från utgångspunkten om individens rätt till frihet som fastställdes i den tidigare första volymen. Här hamnar politiken mer i centrum och det blir verkligen ett moralfilosofiskt manifest för LIBERALISMENS principer om individens rätt till frihet från våld, stöld och förstörelse.

Vad innebär ett samhälle där total frihet råder och vilken harmoni kan vi då uppnå i gemenskap? Vilka rättigheter har vuxna, barn, djur och natur och hur bistår den fullkomligt fria marknaden fattiga människor som lider nöd?

Har det statliga tvånget något som helst existensberättigande och gäller rätten till frihet
absolut, även i extrema situationer?