El carácter fundamental de El príncipe no consisteen ser un tratado sistemático, sino un libro "viviente", enel que la ideología política y la ciencia política se fundanen la forma dramática del "mito". Entre la utopía y eltratado escolástico, formas bajo las cuales se configu- raba la ciencia política de la época, Maquiavelo dio asu concepción una forma imaginativa y artística, dondeel elemento doctrinal y racional se personificaba en uncondottiere que representa en forma plástica y "antro- pomórfica" el símbolo de la "voluntad colectiva". Elproceso de formación de una determinada voluntadcolectiva, que tiene un determinado fin político, no esrepresentado mediante pedantescas disquisiciones yclasificaciones de principios y criterios de un métodode acción, sino como las cualidades, los rasgos caracte- rísticos, los deberes y las necesidades, de una personaconcreta, despertando así la fantasía artística de aquellosa quienes se procura convencer y dando una forma másconcreta a las pasiones políticas

El carácter fundamental de El príncipe no consisteen ser un tratado sistemático, sino un libro "viviente", enel que la ideología política y la ciencia política se fundanen la forma dramática del "mito". Entre la utopía y eltratado escolástico, formas bajo las cuales se configu- raba la ciencia política de la época, Maquiavelo dio asu concepción una forma imaginativa y artística, dondeel elemento doctrinal y racional se personificaba en uncondottiere que representa en forma plástica y "antro- pomórfica" el símbolo de la "voluntad colectiva". Elproceso de formación de una determinada voluntadcolectiva, que tiene un determinado fin político, no esrepresentado mediante pedantescas disquisiciones yclasificaciones de principios y criterios de un métodode acción, sino como las cualidades, los rasgos caracte- rísticos, los deberes y las necesidades, de una personaconcreta, despertando así la fantasía artística de aquellosa quienes se procura convencer y dando una forma másconcreta a las pasiones políticas

El carácter fundamental de El príncipe no consisteen ser un tratado sistemático, sino un libro "viviente", enel que la ideología política y la ciencia política se fundanen la forma dramática del "mito". Entre la utopía y eltratado escolástico, formas bajo las cuales se configu- raba la ciencia política de la época, Maquiavelo dio asu concepción una forma imaginativa y artística, dondeel elemento doctrinal y racional se personificaba en uncondottiere que representa en forma plástica y "antro- pomórfica" el símbolo de la "voluntad colectiva". Elproceso de formación de una determinada voluntadcolectiva, que tiene un determinado fin político, no esrepresentado mediante pedantescas disquisiciones yclasificaciones de principios y criterios de un métodode acción, sino como las cualidades, los rasgos caracte- rísticos, los deberes y las necesidades, de una personaconcreta, despertando así la fantasía artística de aquellosa quienes se procura convencer y dando una forma másconcreta a las pasiones políticas