En el norte de olombia, en aquel valle al que surca el río riguaní en las llanuras centrales del esar y el ragdalena, aǀn pueden escucharse sonidos de origen amerindio. hos ruidos de la naturaleza y la variante dialectal del español de la región se ven interrumpidos regularmente por conversaciones, relatos, cantos y rezos formulados en un idioma indígena de filiación chibcha. unque desde hace siglosse conoce bajo el apelativo ܹchimilaܺ, el corto millar de personas que lo hablan prefieren llamarlo ette taara o, simplemente, ette. Ambos nombres son solidarios con la forma en la que ellos se refieren a sí mismos, a saber, ette, ''la gente'' o, en su defecto, ette ennaka ''la verdadera gente''. Noy en día, tal lengua no solo es una de las menos conocidas en el país y en el continente. ¼ristemente, tambiĪn, es una sobre las cuales se cierne con más fuerza la amenaza de la extinción. ha obra que ahora se presenta se ocupa por entero a este idioma. onsciente de la situación de desconocimiento y vulnerabilidad que atraviesa la lengua ette, tiene un carácter científico y práctico, orientado a su entendimiento y fortalecimiento.El principal objetivo que guio su elaboración fue documentar un conjunto amplio y representativo de los lemas utilizados cotidianamente por los hablantes para, luego, ordenarlos, describirlos y analizarlos en forma de diccionario. Semejante labor se realizó siguiendo los más rigurosos parámetros de la disciplina lingDžística y, a un mismo tiempo, procurando que los resultados fueran accesibles a un amplio pǀblico conformado por especialistas en ciencias sociales y profesores y estudiantes indígenas. ''e ahí, precisamente, el nombre vernáculo que le corresponde, Ette Taarakakka, expresión que en idioma ette denota un recipiente en donde las palabras nativas se reǀnen, se conservan y se tienen a disposición.
