Irina Podgorny – författare
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Inbunden, Engelska, 2014
707 kr
Skickas inom 5-8 vardagar
Nature and Antiquities examines the relation between the natural sciences, anthropology, and archaeology in the Americas in the nineteenth and early twentieth centuries. Taking the reader across the Americas from the Southern Cone to Canada, across the Andes, the Brazilian Amazon, Mesoamerica, and the United States, the book explores the early history of archaeology from a Pan-American perspective.The volume breaks new ground by entreating archaeologists to acknowledge the importance of ways of knowing that resulted from the study of nature in the history of archaeology. Some of the contributions to this volume trace the part conventions, practices, and concepts from natural history and the natural sciences played in the history and in the making of the discipline. Others set out to uncover, reassemble, or adjust our vision of collections that research historians of archaeology have disregarded or misrepresented – because their nineteenth-century makers would refuse to comply with today's disciplinary borders and study natural specimens and antiquities in conjunction, under the rubric of the territorial, the curious or the universal. Other contributions trace the socio-political implications of studying nature in conjunction with ""indigenous peoples"" in the Americas – inquiring into what it meant and entailed to comprehend the inhabitants of the American continent in and through a state of nature.
Häftad, Engelska, 2024
413 kr
Skickas inom 5-8 vardagar
Nature and Antiquities examines the relation between the natural sciences, anthropology, and archaeology in the Americas in the nineteenth and early twentieth centuries. Taking the reader across the Americas from the Southern Cone to Canada, across the Andes, the Brazilian Amazon, Mesoamerica, and the United States, the book explores the early history of archaeology from a Pan-American perspective. The volume breaks new ground by entreating archaeologists to acknowledge the importance of ways of knowing that resulted from the study of nature in the history of archaeology. Some of the contributions to this volume trace the part conventions, practices, and concepts from natural history and the natural sciences played in the history and making of the discipline. Others set out to uncover, reassemble, or adjust our vision of collections that research historians of archaeology have disregarded or misrepresented - because their nineteenth-century makers would refuse to comply with today's disciplinary borders and study natural specimens and antiquities in conjunction, under the rubric of the territorial, the curious or the universal. Other contributions trace the sociopolitical implications of studying nature in conjunction with 'indigenous peoples' in the Americas - inquiring into what it meant and entailed to comprehend the inhabitants of the American continent in and through a state of nature.
Inbunden, Engelska, 2026
791 kr
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This Element explores how waste and food leftovers were transformed into evidence of the natural and human past, valuable collector's items, and museum specimens. In the nineteenth century, rubbish pits became repositories of new sources for studying the non-written past. The following pages connect the history of nineteenth-century waste with prehistoric archaeology, the reutilization of refuse and the excavation of ancient rubbish dumps. Waste and trash are not trans-historic categories. Here, 'waste' refers to a broad range of results of human activity: from deliberately constructed rubbish tips for unwanted items, to less organized discards in lake dwellings and peat bogs, and large-scale management of urban waste that reshaped landscapes. Recycling did not begin in the nineteenth century, but new considerations about reuse and the growing scale of waste disposal provided palaeontologists and archaeologists with fresh lines of enquiry and a framework for addressing the problem of modern extinctions.
Häftad, Engelska, 2026
246 kr
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This Element explores how waste and food leftovers were transformed into evidence of the natural and human past, valuable collector's items, and museum specimens. In the nineteenth century, rubbish pits became repositories of new sources for studying the non-written past. The following pages connect the history of nineteenth-century waste with prehistoric archaeology, the reutilization of refuse and the excavation of ancient rubbish dumps. Waste and trash are not trans-historic categories. Here, 'waste' refers to a broad range of results of human activity: from deliberately constructed rubbish tips for unwanted items, to less organized discards in lake dwellings and peat bogs, and large-scale management of urban waste that reshaped landscapes. Recycling did not begin in the nineteenth century, but new considerations about reuse and the growing scale of waste disposal provided palaeontologists and archaeologists with fresh lines of enquiry and a framework for addressing the problem of modern extinctions.
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PDF, Spanska, 2026158 kr
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A los 17 años Noa tuvo un sueño en el cual le decían que debía recuperar el legado de los Milone. Doce años después responde a este sueño e inicia una investigación apasionante junto a personas como Vicente Gutiérrez (médico destacado), Bárbara Ciani (historiadora), Gianfranco Perri (ingeniero, historiador y escritor) y muchas personas más para descubrir quién fue César Milone. Se introduce tanto en la investigación que su yo se desvanece y ya no sabe cuáles son sus creencias. Comienza a comunicarse con un mundo espiritual paralelo, pero, a pesar de esto, nunca pierde el foco de la importancia ni el objetivo de esta historia: presentar la biografía de César Milone. Luego, todo lo demás merece un gracias… Santiago Salvador Vega Milone nació en el barrio de la Paternal en el año 1967. El octavo de ocho hermanos a los cuales pudo observar y de quienes pudo aprender. Amante del deporte y la reflexión se convirtió en Docente de Educación Tecnológica y de Acrobacia, deporte que practicó desde muy joven. A los 15 años decidió estudiar la vida y a los 19 años tuvo una "shock mental sobre la noción del tiempo" sintió que pudo comprenderlo y esto lo llevó a una constante investigación sobre la vida sin los deberes. Durante diez años estudió en talleres literarios y filosóficos hasta que empezó a escribir el libro Renacer del propio ser al propio querer los 24 años. Luego estudio la carrera de Coaching para tener herramientas en la comunicación, fundo su propia Escuela de Acrobacia y se anotó en la carrera de Filosofía la que cursa actualmente. Cuando pensó que iba a escribir un libro solo, de manera irrespetuosa, lo vinieron a buscar cuatro libros más formando un sistema filosófico que aún estudia para comprenderlo. Este libro corresponde al número dos demostrando qué puede suceder si no se persiguen tantos deberes y se escucha y se sigue por un instante al querer.
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Spanska, 2021131 kr
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A finales del siglo XIX, las ciencias en la Argentina eran un mundo por construir. En particular la arqueología y la paleontología, la investigación del pasado remoto. La palabra prehistoria apenas se usaba. En ese entonces, hacia 1870, un joven llamado Florentino Ameghino, maestro en una escuela de Mercedes, en la Provincia de Buenos Aires, decide cambiar su profesión por la búsqueda de huesos, de las huellas de la vida antigua en el continente americano. Con la ayuda de sus amigos de Mercedes y Luján y una capacidad de trabajo a prueba de cualquier contratiempo, Ameghino inicia una carrera fulgurante. Sus descubrimientos, su talento para que alcancen notoriedad pública, lo vuelven una figura de referencia. En 1878 viaja a París para la Exposición Universal, escribe libros, compra y vende piezas paleontológicas, aprende –de la mano de colegas y comerciantes europeos y estadounidenses- a observar estratos, a preparar fósiles, a clasificarlos. Se casa y regresa a Buenos Aires, donde suma a sus hermanos a su cruzada, rastrea en el norte y en el sur los restos que validen sus teorías, se bate en polémicas con colegas argentinos y extranjeros que desconfían mientras otros aplauden sus hallazgos, presiona a las autoridades nacionales y provinciales para que apoyen sus investigaciones y funden un Museo. Nunca solo, pero –a veces- mal asesorado. O por lo menos, sorprendido por la política de un país imprevisible. Cuando muere en 1911, nace el Sabio Nacional. Irina Podgorny, con una prosa exquisita y una investigación exhaustiva, reconstruye la vida de Florentino Ameghino y las tramas del saber y la política, de la prensa y la enseñanza, donde batalló sin descanso, con suerte diversa, pero sin rendirse jamás. Su libro es una biografía de una figura impar y de una Argentina que en muchos aspectos todavía estaba en formación, que premiaba el rigor pero también los emprendimientos de los aventureros y los cantamañanas.