Obwohl das Bild der frühen Kaiserzeit in vielen städten Kleinasiens durch neue Untersuchungsergebnisse in den letzten Jahren wesentlich bereichert wurde und erkennen läßt, das diese Epoche für die Städte Kleinasiens zu weitreichenden und grundlegenden Veränderungen führte, wurde bislang kaum versucht diesen Wandel in seiner Eigenart zu erfassen. Hierzu wurde im November 1998 ein internationales und interdisziplinäres Kolloquium in Köln veranstaltet.Die Beiträge zu Themen des öffentlichen Raums widmeten sich sowohl einzelnen Orten und Gebieten, als auch bestimmten Monumenttypen, um spezifische von strukturellen Aspekten der Neuerungen trennen zu können. Hierbei fällt eine später nicht mehr nachweisbare Vielfalt an Gestaltungsformen auf, die sich teilweise auf das hohe Engagement von einzelnen Persönlichkeiten in den jeweiligen Städten zurückführen läßt. Weitere grundlegende Neuerungen zeichneten sich in der Sachkultur der privaten Lebenssphäre ab.Insgesamt erwies sich der monolinear verstandene Begriff "Romanisierung" Kleinasiens als nicht zutreffend. Stattdessen zeichnet die neue, vielfältige Provinzialkultur aus, daß in ihr römische mit einheimischen bzw. griechischen Traditionen, Kommunikations- und Lebensformen zu einer neuen vitalen Einheit verschmolzen.

Obwohl das Bild der frühen Kaiserzeit in vielen städten Kleinasiens durch neue Untersuchungsergebnisse in den letzten Jahren wesentlich bereichert wurde und erkennen läßt, das diese Epoche für die Städte Kleinasiens zu weitreichenden und grundlegenden Veränderungen führte, wurde bislang kaum versucht diesen Wandel in seiner Eigenart zu erfassen. Hierzu wurde im November 1998 ein internationales und interdisziplinäres Kolloquium in Köln veranstaltet.Die Beiträge zu Themen des öffentlichen Raums widmeten sich sowohl einzelnen Orten und Gebieten, als auch bestimmten Monumenttypen, um spezifische von strukturellen Aspekten der Neuerungen trennen zu können. Hierbei fällt eine später nicht mehr nachweisbare Vielfalt an Gestaltungsformen auf, die sich teilweise auf das hohe Engagement von einzelnen Persönlichkeiten in den jeweiligen Städten zurückführen läßt. Weitere grundlegende Neuerungen zeichneten sich in der Sachkultur der privaten Lebenssphäre ab.Insgesamt erwies sich der monolinear verstandene Begriff "Romanisierung" Kleinasiens als nicht zutreffend. Stattdessen zeichnet die neue, vielfältige Provinzialkultur aus, daß in ihr römische mit einheimischen bzw. griechischen Traditionen, Kommunikations- und Lebensformen zu einer neuen vitalen Einheit verschmolzen.