Contemporary American Studies – serie

ENG: This book charts how the cartographies of American literature as an institutional category have varied radically across different times and places. Arguing that American literature was consolidated as a distinctively nationalist entity only in the wake of the U.S. Civil War, Paul Giles identifies this formation as extending until the beginning of the Reagan presidency in 1981. He contrasts this with the more amorphous boundaries of American culture in the eighteenth century, and with ways in which conditions of globalization at the turn of the twenty-first century have reconfigured the parameters of the subject.RUS: В книге Пола Джайлза показано, как радикально менялась картография американской литературы в разные эпохи и в разных местах Утверждая, что американская литература сформировалась только после Гражданской войны в США, Джайлз демонстрирует, что это формирование продолжалось вплоть до начала президентства Рейгана в 1981 году.

In Mourning Modernity, Seth Moglen argues that American literary modernism is, at its heart, an effort to mourn for the injuries inflicted by modern capitalism. He demonstrates that the most celebrated literary movement of the 20th century is structured by a deep conflict between political hope and despair—between the fear that alienation and exploitation were irresistible facts of life and the yearning for a more just and liberated society. He traces this conflict in the works of a dozen novelists and poets – ranging from Eliot, Hemingway, and Faulkner to Hurston, Hughes, and Tillie Olsen. Taking John Dos Passos' neglected U.S.A. trilogy as a central case study, he demonstrates how the struggle between reparative social mourning and melancholic despair shaped the literary strategies of a major modernist writer and the political fate of the American Left. Mourning Modernity offers a bold new map of the modernist tradition, as well as an important contribution to the cultural history of American radicalism and to contemporary theoretical debates about mourning and trauma.

ENGThis book emphasizes the centrality of nationhood to Thomas Jefferson's thought and politics, envisioning Jefferson as a cultural nationalist whose political project sought the alignment of the American state system with the will and character of the nation. He appears in the book as the essential narrator of what he once called the “American Story”: as the historian, the sociologist, and the ethnographer; the political theorist of the nation; the most successful practitioner of its politics; and its most enthusiastic champion.RUSВ своей книге Брайан Стил подчеркивает центральную роль понятия «нация» в идеях и политике Томаса Джефферсона. Джефферсон описывается как создатель национальной политической культуры, чей политический проект был направлен на то, чтобы привести американскую государственную систему в соответствие с волей и характером нации. В книге Джефферсон показан как создатель нарратива американской истории, а также социологом, этнографом и историком; предстает он и как политический теоретик и практик.

ENGJenna M. Gibbs explores the world of theatrical and related print production on both sides of the Atlantic in an age of remarkable political and social change. Her deeply researched study of working-class and middling entertainment covers the period of the American Revolution through the first half of the nineteenth century, examining controversies over the place of black people in the Anglo-American moral imagination. Taking a transatlantic and nearly century-long view, Performing the Temple of Liberty draws on a wide range of performed texts as well as ephemera―broadsides, ballads, and cartoons―and traces changes in white racial attitudes. The book will appeal to readers across disciplinary lines of history, literature, theater history, and culture studies. Scholars and students interested in slavery and abolition, British and American politics and culture, and Atlantic history will also take an interest in this provocative work.RUSДженна Гиббс исследует мир театральной и связанной с ней печатной продукции по обе стороны Атлантики в период Американской революции и первой половины XIX века, рассматривая споры о месте темнокожих людей в англо-американском культурном пространстве. Гиббс задается вопросом, как популярные развлечения включали в себя и помогали определить концепции свободы и естественных прав и осознать зло рабства. Эта история оказывается нелестной ни для Соединенных Штатов, ни для Великобритании. Автор показывает, как британское изображение африканцев склонялось к сочувствию, но при этом отражало чувство расового и культурного превосходства. На американской сцене отношение к чернокожим свелось к принижающему, покровительственному представление, укоренившемуся как в блэкфейс-бурлеске, так и в идее «Свободы», персонифицированной в фигуре белой богини.

Карла Малфорд в своей книге подробно рассматривает, как формировались взгляды Бенджамина Франклина (1706–1790) на экономику, общество, политику и окружающую среду. Под влиянием идей раннего либерализма этот видный деятель американской революции отстаивал свободу слова и совести, право на передвижение, участие в выборах и принятие собственных законов — включая правила налогообложения и торговли. Автор показывает, как идеи Франклина стали частью интеллектуального фундамента, на котором строилось стремление Америки к независимости.