Trierer Abhandlungen Zur Slavistik – serie

Die Arbeit analysiert Viktor Pelevins Roman Čapaev i Pustota im Hinblick auf das charakteristisch literarische Verfahren des Autors. Inhaltlich steht dabei die krank machende Wirkung der Medien den ästhetischen Strategien des Buddhismus gegenüber. So ist es möglich, den Roman als literar-buddhistisch geprägten Antimedienroman zu charakterisieren.

Innovative Vielfalt zeichnet Andrej Belyjs Prosa aus, die mit Serebrjanyj golub’ und Peterburg für die russische Literatur des 20. Jahrhunderts paradigmatische Bedeutung gewonnen hat. Seine Werke können wie Vexierbilder unerwartete Gestaltformen annehmen. So enthalten die beiden bekannten Romane bislang übersehene Geschichten, die unter der Erzähloberfläche verborgen zur Darstellung gebracht werden. Sichtbar werden läßt sie die Kenntnis bestimmter Geheimsprachen, die in Belyjs Rezeption der traditionellen sowie der zeitgenössischen, durch Rudolf Steiner geprägten Rosenkreuzerinitiation wurzeln. Belyjs Auseinandersetzung mit der Rosenkreuzerinitiation wird in ihrer Genese untersucht und für eine neuartige Gesamtinterpretation der Romane fruchtbar gemacht.

Eingeleitet von einer linguistischen Betrachtung der gegenwärtigen russischen Computerfachsprache, stellt der vorliegende Sammelband aktuelle Tendenzen im Bereich der computer- und internetgestützten Forschung und Lehre anhand verschiedener sprach- und literaturwissenschaftlicher sowie fachdidaktischer Projekte dar.

Die Stadt/Metropole und als ihre Kontrastfolie das Land/die Provinz, mithin die Urbanität und Ruralität, erweisen sich durch die Geschichte hindurch als wesentliche Deutungsräume von Literatur, deren Texte Bilder von Stadt und Land erschaffen und zugleich von konkreten Abbildern und Gegebenheiten berichten. Urbanität und Ruralität sind zwei bestimmende Charakterzüge sozialer Organisationsformen der menschlichen Gesellschaft, die in Vergangenheit und Gegenwart sowie in Ost und West im Laufe der Geschichte je unterschiedliche Wertungen erfahren haben. Das Leben auf dem Lande oder in der Stadt, die existenzielle Ausrichtung eines jeden Individuums in die eine oder die andere Richtung ergibt erst in ihrer Masse gesehen einen erheblichen Wirkungsfaktor für die Entwicklung der Gesellschaft als Ganzes. Der Sammelband berücksichtigt daher literarische Aspekte ebenso wie linguistische und landeskundliche. Er verbindet Einzelbetrachtungen gesellschaftlicher Erscheinungen aus zwei Jahrhunderten in der West-, Ost- und Südslavia sowie in Westeuropa und schafft so ein gesamteuropäisches Panorama, das sich bis in die Gegenwart erstreckt.

Dieser Sammelband vereint Untersuchungen verschiedener geistes- und sozialwissenschaftlicher Disziplinen wie Philosophie, Germanistik, Romanistik, Slavistik, Musikwissenschaft sowie Ethnologie, Politikwissenschaft, Soziologie, Jura und Volkswirtschaftslehre. Es wird das auch in der Gegenwart angespannte Verhältnis zwischen slavischen ost- und südosteuropäischen Kulturen und Westeuropa in Einzelstudien aus der geschichtlichen Genese verständlich gemacht und nach einer Grundlage für eine gemeinsame europäische Identität gefragt, die über die politische und wirtschaftliche Integration hinaus auch eine fruchtbare Interaktion der Kulturen ermöglichen kann.

Mit dieser Gesamtdarstellung der Orthodoxie wird dem Leser die vielfältige Welt der orthodoxen Kirchen erschlossen. Den Ausgangspunkt bilden die Geschichte des Christentums im römisch-byzantinischen Reichsgebiet und die konfessionellen Abspaltungen. Dem historischen Rückblick folgt eine Übersicht über die Vielfalt der heutigen, über den gesamten Erdkreis verstreuten orthodoxen Kirchen. Der Leser wird mit der Struktur dieser Kirchen bekannt gemacht. Er erhält Auskunft über die unterschiedlichen Gottesdienste, Riten und ihren Symbolgehalt, über die Bedeutung und Funktion liturgischer Geräte, Gewänder und Gesänge, den gottesdienstlichen Raum, die Welt der Ikonen, das Sakramentsverständnis, Frömmigkeitsformen, diakonisches Wirken sowie über orthodoxes Mönchtum, einschließlich der Mönchsrepublik des Athos. Schließlich wird das heutige Engagement orthodoxer Kirchen in Staat und Gesellschaft behandelt.