Würzburger Studien Zur Fundamentaltheologie – serie

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Del 19 - Würzburger Studien Zur Fundamentaltheologie
Theologie und Anthropologie
Die Erziehung des Menschengeschlechts bei Johann Gottfried Herder
AvClaudia Leuser
Häftad, Tyska, 1996
1 429 kr
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Auf seiner Suche nach einer «menschlichen» Philosophie stößt Johann Gottfried Herder (1744-1803) auf die Frage nach dem ganzen Menschen als dem zentralen Problem der Anthropologiegeschichte. Die Studie zeichnet anhand einer detaillierten Analyse der einschlägigen Schriften Herders nach, wie dieser aus theologischer Perspektive zu einer alle Dimensionen der menschlichen Existenz umfassenden, ganzheitlichen Sicht des Menschen gelangt. Er begründet damit eine Konzeption von der Erziehung des Menschengeschlechts, die zur Schnittstelle zwischen Theologie und Anthropologie wird, indem sie beide für die Subjektwerdung des Menschen in die Pflicht nimmt.
Del 15 - Würzburger Studien Zur Fundamentaltheologie
Kirchliche Basisgemeinden in Zentralamerika
Entstehung, Entwicklung, Gedankengut
AvSybille Bachmann
Häftad, Tyska, 1993
932 kr
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Der Ausgangspunkt für die Analyse umfangreichen Quellenmaterials ist der Vergleich theoretisch-abstrakter Ausgangsüberlegungen zur Struktur des religiösen Bewußtseins und zum Verhältnis von Religion und Gesellschaft mit dem historisch-konkreten Material. Der Zusammenhang zwischen sozial-ökonomischer und politischer Entwicklung einerseits und Veränderungen im sozialen Bewußtsein religiöser Volksmassen andererseits wird ersichtlich. Dieses Vorgehen schließt die Aufdeckung historischer Grundlagen gegenwärtiger Entwicklungen ebenso ein wie eine Periodisierung der Basisgemeindenentwicklung. Des weiteren erfolgt die Analyse weltanschaulicher und politisch-ideologischer Auffassungen von Gemeindemitgliedern, d.h. eine ideologiekritische Untersuchung sowie die Analyse der Zusammenarbeit von Marxisten und Christen in Zentralamerika.
Del 18 - Würzburger Studien Zur Fundamentaltheologie
Religion - eine Macht des Widerstands
Der Kontemplationsbegriff Thomas Mertons in einer Welt der Gewalt
AvSophia Karwath
Häftad, Tyska, 1996
601 kr
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«Ist die Welt ein Problem?» Diese Frage stellt sich der Trappistenmönch Thomas Merton in der klausurierten Abgeschiedenheit seines Klosters. Sein Widerstand gegen eine weltentfremdete Klosterwelt wird zum Paradigma seiner Sicht von Welt und Religion. So wie Kloster und Welt miteinander korrespondieren, bilden auch Gott und Welt, Kontemplation und Aktion eine kontrastierte Einheit. Die Spaltung dieser Kontraste in Gegensätze führt zu einer Weltsicht, die mit Gewalt und totalitären Strukturen operiert. Als Menschen des Widerstands gegen totalitäre Ideologien beschreibt Merton Franz Jägerstätter sowie Simone Weil. Merton entwickelt einen Kontemplationsbegriff, der die Wirklichkeit alles Seienden als relationales Geschehen betrachtet. In diesem relationalen Sinn wird Religion zu einer Macht, die zum politischen Widerstand führt.
Del 36 - Würzburger Studien Zur Fundamentaltheologie
Ritual und Sakrament
Liminalitaet bei Victor Turner
AvTobias Benzing
Häftad, Tyska, 2007
583 kr
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Der Band Ritual und Sakrament befasst sich mit der Ritualtheorie des Ethnologen und Kulturanthropologen Victor Turner. Angesichts des Bedeutungsverlusts der Sakramente wird nach einer neuen Zuordnung von Leben und Sakrament gefragt. Ziel ist es, die Beziehung von Ritual und Sakrament auf der Basis der Turnerschen Grundbegriffe soziales Drama, ritueller Prozess, Liminalität und Communitas neu zu bestimmen. Die Konfrontation klassischer Sakramentendefinitionen mit den Begriffen Turners eröffnet ein neues Verhältnis von Leben und Sakrament. Lässt sich die Sakramentalität von Ritualen und die Liminalität der Sakramente behaupten? Dies kann auf der Basis seiner Theorien gelingen.
Del 28 - Würzburger Studien zur Fundamentaltheologie
Die Eschatologie Des Zweiten Vatikanischen Konzils
Die Kirche Als Zeichen Und Werkzeug Der Vollendung
AvChristof Müller,Universität Würzburg
Häftad, Tyska, 2002
1 085 kr
Tillfälligt slut
Die vorliegende Habilitationsschrift arbeitet umfassend die Eschatologie des Zweiten Vatikanischen Konzils auf. Sie weist nach, daß sich das Konzil der «Frage nach der Vollendung» unter drei Leitideen nähert, die eng mit seinem kirchlichen und theologischen Selbstverständnis zusammenhängen und die als «Gemeinschaft und Geschichte», «Heil und Vollendung» und «Pragmatik und Praxis» charakterisiert werden. Diese Leitideen prägen die konziliare Perspektive «nach innen» (vorwiegend in der Kirchenkonstitution) ebenso wie den Blick «nach außen», auf die moderne/postmoderne «Welt von heute» (zumal in der Pastoralkonstitution). Insgesamt vermag die Studie aufzuweisen, daß die Eschatologie für Geist und Inhalt des Konzils überaus konstitutiv ist und daß umgekehrt mit dem Vatikanum II die Eschatologie erstmals einen angemessenen Rang innerhalb der Geschichte des katholischen Lehramtes erhält.

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