Die Entdeckung der inneren Welt

Annette Haußmann (Herausgegeben von) Geboren 1983; Dr. theol.; Dipl. Psych.; Juniorprofessorin für Praktische Theologie mit dem Schwerpunkt Seelsorgetheorie an der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg und Psychologische Psychotherapeutin für Kognitive Verhaltenstherapie.Niklas Schleicher (Herausgegeben von) Geboren 1988; Dipl. Theol.; Vikar der Ev. Landeskirche in Württemberg und Doktorand am Lehrstuhl für Systematische Theologie und Ethik an der Ev.-Theol. Fakultät der Ludwig-Maximilians-Universität München.Peter Schüz (Herausgegeben von) Geboren 1983; Dr. theol.; Akademischer Rat am Lehrstuhl für Dogmatik, Religionsphilosophie und Ökumene an der Ev.-Theol. Fakultät der Ludwig-Maximilians-Universität München.

• Gerd Theissen: Geleitwort − Annette Haussmann/Peter Schüz: Zur Einführung: Die Entdeckung der inneren WeltI. GrundlagenSusanne Heine: Nichts ungeheurer als der Mensch (Sophokles). Menschenbilder hinter der Psychologie und theologische Rezeptionen − Jacob A. Van Belzen: Die Dialektik des Salto mortale. Anmerkungen zu Schwierigkeiten, Möglichkeiten und Notwendigkeiten im Dialog zwischen Theologie und Psychologie aus der Sicht der Religionspsychologie − Roderich Barth: Dogmatik mit Gefühl? Überlegungen zur Re-Psychologisierung der theologischen HermeneutikII. Historische ZugängeMatthias Hopf: Ein Gefühl der Heiligkeit? Einige Beobachtungen zu "religiösen Gefühlen" im Heiligkeitsgesetz − Jan J. Hofmann: Die Kultivierung der inneren Welt. Zum religionspsychologischen Interesse in der Aufklärungstheologie − Jörg Noller: Subjektivität als Freiheit. Theologische und philosophische Verhältnisse der Innerlichkeit − Claudia Kühner-Grassmann: Dichterische Seelenkunde. Martin Doernes theologische Dostojewskij-Interpretation als eine Suche nach dem wirklichen Menschen − Stephanie Gripentrog-Schedel: Psychiatrische Klassifikationen als Ort der Aushandlung von Religion im 19. und frühen 20. JahrhundertIII. Gegenwärtige PerspektivenMartin Fritz: Frömmigkeitsgeschichte als Innerlichkeitsgeschichte? Der Beitrag der "History of Emotions" zum Projekt einer "Theologie der Gefühle" − Bernhard Lauxmann: "Wir müssen den Blick auf Spiritualität/Religiosität neu justieren!" Das Singularsierungstheorem als Herausforderung der interdisziplinären Religionsforschung − Niklas Schleicher: Das innere Chaos und seine Folgen in der Welt. Eine Skizze zur Stellung von Emotionen in der theologischen Ethik − Caroline Teschmer / Christoph Wiesinger: Angst und Liebe als Grundspannung der Entwicklung religiösen Bewusstseins − Annette Haussmann: Mensch ärgre dich (nicht)? Facetten von Wut und Religion − Birthe Fritz: Vernetzung statt Nebeneinander? Relevanz des Erwerbs psychologischen und theologischen Basiswissens im Studium