Die Erklärung des "Heiligen Krieges" am 14. November 1914 in Konstantinopel gegen die Entente hat über ihre Verbindung mit dem 1. Weltkrieg hinaus großes Interesse geweckt. Die Welt der Islamgelehrten und Politikwissenschaftler stellte sich die Frage nach der Gültigkeit/Wirksamkeit einer Maßnahme wie dieser. Denn das Osmanenreich war gerade im Begriff, sich der Modernität anzupassen.Hurgronje geht es nicht um die Renaissance der Jihad-Theorie und -Praxis, sondern um die Manipulation des Jihads zu Gunsten der Deutschen zum Nachteil des Feindes Großbritannien, dessen Eintritt in den 1. Weltkrieg das Deutsche Reich unbedingt verhindern wollte. Der islamische Jihad wurde manipuliert und im Rahmen einer scheinheiligen Kolonialgeschichte als "Heiliger Krieg Made in Germany" missbraucht.Hurgronje untersucht das Thema im Geflecht der zeitgenössischen Geschichte, in der Krieg, Kolonialgeschichte, das Denken von Niccolò Machiavelli und die letzten Spuren einer manipulierten theokratischen Islamtheorie des Jihads sich komplex und widersprüchlich vermischen. Er betont die Bedeutung einer starken Autorität in der historischen Entwicklung des Heiligen Krieges. Diese Autorität ist am Ende des Osmanenreiches nicht gegeben.Somit ist der Jihad nicht mehr anpassungsfähig und wird im Kontext der Kolonialgeschichte manipuliert.Da Hurgronje das Ziel anstrebt, die Manipulation des Jihads durch die Kolonialmacht Deutschland zu analysieren, geht er auf den Begriff des Jihads als religiösen Verteidigungskrieg ein.Am Ende des Essays tritt seine politische Utopie in Erscheinung. Hurgronje hofft, dass das Produkt des Heiligen Krieges Made in Germany bald "vom Markt genommen wird". Der Islam verwandelt sich in einen Garanten des Weltfriedens, sobald er die Ummah auf alle Religionen ausdehnt.Sein Friedensideal besteht in der Aufhebung der Jihad-Praxis und beweist das Friedenspotential des Islam, das sich dem 1. Weltkrieg der westl. Kolonialmächte widersetzt.
