Schutze untersucht in seiner Dissertation die lutherischen Bekenntnisschriften auf Aussagen zur zwischenkirchlichen Anerkennung. Diese kennen keine graduelle Kirchlichkeit. Stattdessen deuten sie an einigen Stellen eine Anerkennung heterodoxer Kirchen an, an anderen Stellen aber aberkennen sie solchen jegliche Kirchlichkeit. Statt die beiden Ansichten von An- und Aberkennung zu harmonisieren und somit zugleich entweder zu gradualisieren oder aber gegeneinander auszuspielen, bietet das Bekenntnis eine aspektivische Ekklesiologie. In der Praxis ist die Frage nach zwischenkirchlicher Anerkennung aufgrund dieser nie grundsatzlich und endgultig beantwortet, sondern stattdessen immer wieder neu aufgegeben.

Schutze untersucht in seiner Dissertation die lutherischen Bekenntnisschriften auf Aussagen zur zwischenkirchlichen Anerkennung. Diese kennen keine graduelle Kirchlichkeit. Stattdessen deuten sie an einigen Stellen eine Anerkennung heterodoxer Kirchen an, an anderen Stellen aber aberkennen sie solchen jegliche Kirchlichkeit. Statt die beiden Ansichten von An- und Aberkennung zu harmonisieren und somit zugleich entweder zu gradualisieren oder aber gegeneinander auszuspielen, bietet das Bekenntnis eine aspektivische Ekklesiologie. In der Praxis ist die Frage nach zwischenkirchlicher Anerkennung aufgrund dieser nie grundsatzlich und endgultig beantwortet, sondern stattdessen immer wieder neu aufgegeben.