Vorwort – EinleitungErster Teil. Hegels philosophische Kritik. Kapitel 1. Der Skeptizismus als »Vorstufe« und »Moment« der Hegelschen Dialektik. § 1 Der systemtheoretische Gesichtspunkt der Hegelschen Skeptizismus-Rezeption – § 2 Die Grundprinzipien des Schulzeschen Skeptizismus – § 3 Hegels Kritik an Schulzes Kritik der theoretischen Philosophie – § 4 Hegels Stellungnahme zum antiken Skeptizismus – Kapitel 2. Platonische und Hegelsche Dialektik. § 5 Der Platonische »Parmenides« in Hegels Sicht – § 6 Die Differenz der Platonischen und der Hegelschen Dialektik – Kapitel 3. Die Stellung des Spinozismus in Hegels Dialektik – § 7 Allgemeine Charakteristik der Hegelschen Widerlegung der Philosophie Spinozas – § 8 Die Kategorie der Substanz in der Jenenser Logik – § 9 Die Spinozistische Philosophie des Absoluten als Organon der Kritik an der »Reflexionsphilosophie« – § 10 Die Überwindung des Spinozismus in der Wissenschaft der Logik – Kapitel 4. Kants »transzendentale Apperzeption« und Hegels »spekulativer Begriff« als Konstitutions- bzw. Organisationsprinzipien zweier verschiedener Arten von Transzendentalphilosophie. § 11 Hegels Deutung der »transzendentalen Apperzeption« als absolutes Prinzip – § 12 Die transzendentale Apperzeption als oberstes Prinzip der Gegenstandskonstitution – § 13 Hegels absoluter Begriff als »Grund« und als Leitbegriff der von ihm aufgestellten Urteilstypologie – Kapitel 5. Hegels Rezeption der Paralogismuskritik und der Antinomienlehre. § 14 Hegels Kritik an der antispekulativen Tendenz der Kantischen Paralogismuskritik – § 15 Hegels Deutung der Kantischen Antinomienlehre als negative Seite der Erkenntnis des Absoluten – § 16 Vergleich des Kantischen und des Hegelschen TotalitätsbegriffsZweiter Teil. Das dialektische Begründungsverfahren in der Wissenschaft der Logik. Kapitel 6. Das Problem des Anfangs und die ersten drei Kategorien der Hegelschen Logik: »Sein, Nichts und Werden« – § 17 Das Problem des Anfangs der Logik mit dem »reinen Sein« – § 18 Die Kategorien »Sein, Nichts, Werden« – Kapitel 7. Die Dialektik von Endlichkeit und Unendlichkeit – § 19 Endlichkeit bzw. schlechte Unendlichkeit – § 20 Der »Übergang« zum »wahren Unendlichen« – Kapitel 8. Analyse einiger Kategorien der »Wesenslogik« – § 21 Der Grund als Konsequenz des Widerspruchsprinzips – § 22 Die Dialektik von Ansichsein und Erscheinung – § 23 Möglichkeit, Wirklichkeit, Notwendigkeit – Kapitel 9. Hegels absolute MethodeLiteraturverzeichnis – Sachregister – Namenregister – Nachwort zur 2. Auflage

Vorwort – EinleitungErster Teil. Hegels philosophische Kritik. Kapitel 1. Der Skeptizismus als »Vorstufe« und »Moment« der Hegelschen Dialektik. § 1 Der systemtheoretische Gesichtspunkt der Hegelschen Skeptizismus-Rezeption – § 2 Die Grundprinzipien des Schulzeschen Skeptizismus – § 3 Hegels Kritik an Schulzes Kritik der theoretischen Philosophie – § 4 Hegels Stellungnahme zum antiken Skeptizismus – Kapitel 2. Platonische und Hegelsche Dialektik. § 5 Der Platonische »Parmenides« in Hegels Sicht – § 6 Die Differenz der Platonischen und der Hegelschen Dialektik – Kapitel 3. Die Stellung des Spinozismus in Hegels Dialektik – § 7 Allgemeine Charakteristik der Hegelschen Widerlegung der Philosophie Spinozas – § 8 Die Kategorie der Substanz in der Jenenser Logik – § 9 Die Spinozistische Philosophie des Absoluten als Organon der Kritik an der »Reflexionsphilosophie« – § 10 Die Überwindung des Spinozismus in der Wissenschaft der Logik – Kapitel 4. Kants »transzendentale Apperzeption« und Hegels »spekulativer Begriff« als Konstitutions- bzw. Organisationsprinzipien zweier verschiedener Arten von Transzendentalphilosophie. § 11 Hegels Deutung der »transzendentalen Apperzeption« als absolutes Prinzip – § 12 Die transzendentale Apperzeption als oberstes Prinzip der Gegenstandskonstitution – § 13 Hegels absoluter Begriff als »Grund« und als Leitbegriff der von ihm aufgestellten Urteilstypologie – Kapitel 5. Hegels Rezeption der Paralogismuskritik und der Antinomienlehre. § 14 Hegels Kritik an der antispekulativen Tendenz der Kantischen Paralogismuskritik – § 15 Hegels Deutung der Kantischen Antinomienlehre als negative Seite der Erkenntnis des Absoluten – § 16 Vergleich des Kantischen und des Hegelschen TotalitätsbegriffsZweiter Teil. Das dialektische Begründungsverfahren in der Wissenschaft der Logik. Kapitel 6. Das Problem des Anfangs und die ersten drei Kategorien der Hegelschen Logik: »Sein, Nichts und Werden« – § 17 Das Problem des Anfangs der Logik mit dem »reinen Sein« – § 18 Die Kategorien »Sein, Nichts, Werden« – Kapitel 7. Die Dialektik von Endlichkeit und Unendlichkeit – § 19 Endlichkeit bzw. schlechte Unendlichkeit – § 20 Der »Übergang« zum »wahren Unendlichen« – Kapitel 8. Analyse einiger Kategorien der »Wesenslogik« – § 21 Der Grund als Konsequenz des Widerspruchsprinzips – § 22 Die Dialektik von Ansichsein und Erscheinung – § 23 Möglichkeit, Wirklichkeit, Notwendigkeit – Kapitel 9. Hegels absolute MethodeLiteraturverzeichnis – Sachregister – Namenregister – Nachwort zur 2. Auflage

Vorwort – EinleitungErster Teil. Hegels philosophische Kritik. Kapitel 1. Der Skeptizismus als »Vorstufe« und »Moment« der Hegelschen Dialektik. § 1 Der systemtheoretische Gesichtspunkt der Hegelschen Skeptizismus-Rezeption – § 2 Die Grundprinzipien des Schulzeschen Skeptizismus – § 3 Hegels Kritik an Schulzes Kritik der theoretischen Philosophie – § 4 Hegels Stellungnahme zum antiken Skeptizismus – Kapitel 2. Platonische und Hegelsche Dialektik. § 5 Der Platonische »Parmenides« in Hegels Sicht – § 6 Die Differenz der Platonischen und der Hegelschen Dialektik – Kapitel 3. Die Stellung des Spinozismus in Hegels Dialektik – § 7 Allgemeine Charakteristik der Hegelschen Widerlegung der Philosophie Spinozas – § 8 Die Kategorie der Substanz in der Jenenser Logik – § 9 Die Spinozistische Philosophie des Absoluten als Organon der Kritik an der »Reflexionsphilosophie« – § 10 Die Überwindung des Spinozismus in der Wissenschaft der Logik – Kapitel 4. Kants »transzendentale Apperzeption« und Hegels »spekulativer Begriff« als Konstitutions- bzw. Organisationsprinzipien zweier verschiedener Arten von Transzendentalphilosophie. § 11 Hegels Deutung der »transzendentalen Apperzeption« als absolutes Prinzip – § 12 Die transzendentale Apperzeption als oberstes Prinzip der Gegenstandskonstitution – § 13 Hegels absoluter Begriff als »Grund« und als Leitbegriff der von ihm aufgestellten Urteilstypologie – Kapitel 5. Hegels Rezeption der Paralogismuskritik und der Antinomienlehre. § 14 Hegels Kritik an der antispekulativen Tendenz der Kantischen Paralogismuskritik – § 15 Hegels Deutung der Kantischen Antinomienlehre als negative Seite der Erkenntnis des Absoluten – § 16 Vergleich des Kantischen und des Hegelschen TotalitätsbegriffsZweiter Teil. Das dialektische Begründungsverfahren in der Wissenschaft der Logik. Kapitel 6. Das Problem des Anfangs und die ersten drei Kategorien der Hegelschen Logik: »Sein, Nichts und Werden« – § 17 Das Problem des Anfangs der Logik mit dem »reinen Sein« – § 18 Die Kategorien »Sein, Nichts, Werden« – Kapitel 7. Die Dialektik von Endlichkeit und Unendlichkeit – § 19 Endlichkeit bzw. schlechte Unendlichkeit – § 20 Der »Übergang« zum »wahren Unendlichen« – Kapitel 8. Analyse einiger Kategorien der »Wesenslogik« – § 21 Der Grund als Konsequenz des Widerspruchsprinzips – § 22 Die Dialektik von Ansichsein und Erscheinung – § 23 Möglichkeit, Wirklichkeit, Notwendigkeit – Kapitel 9. Hegels absolute MethodeLiteraturverzeichnis – Sachregister – Namenregister – Nachwort zur 2. Auflage