Sinnformen

Sein, als Bestimmtsein, ist Sinn. Bestimmungen existieren im Plural. Sie erschlieen bestimmte Ordnungen des Seienden und schlieen andere aus. In der vorliegenden Studie wird daher ein Verfahren erprobt, das vier Sinnformen - Sinn, Subjekt, Zeit und Moral - zu einer konstellativen Theorie des Sinns gruppiert. Sein, als Bestimmtsein, ist Sinn. Bestimmungen existieren im Plural. Sie erschlieen bestimmte Ordnungen des Seienden und schlieen andere aus. Sie beruhen auf symbolischen Ordnungen, die in logischen Urteilsformen nicht aufgehen und sind Effekte einer Praxis des Unterscheidens, Wahrnehmens, Sprechens und Handelns, die von Institutionen, Gewohnheiten, Interessen und Erfahrungen gepragt ist. Philosophie, die auf Ordnungen des Bestimmens im Spannungsfeld von Erfahrung und Ausdruck reflektiert, vermag deren Dynamik weder abschlieend zu klassifizieren noch sie in einem Modell von Totalitat einzufangen. In dieser Studie wird daher ein Verfahren erprobt, das vier Sinnformen Sinn, Subjekt, Zeit und Moral zu einer konstellativen Theorie des Sinns gruppiert. Ihre historisch-systematische Figuration als kontingente Sinnformen ermoglicht einen Blick auf epistemische und praktische Fragen, der ihre narrationstheoretische Reformulierung nahelegt. Erzahlungen verknupfen die Kontingenzen von Sinn auf spezifische Weise. Zum einen entfalten sie einen zeitlichen Zusammenhang von Ereignissen und von Erzahlen als Einheit der Differenz von Bestimmungen und Operationen des Bestimmens. Zum anderen konstituieren sie soziale Identitaten von Erzahlern und Adressaten durch ihre Verflechtung in den zeitlichen, symbolischen und raumlichen Bezugen einer Geschichte sowie in bezug auf textuelle wie nicht textuelle Kontexte des Erzahlens. Schlie lich etablieren sie sich als selektive Verknupfung symbolischer Formen wie Begriffe, Argumente, Texte, Motive, Metaphern oder kulturelle Typiken, wodurch sie Raume des hier und jetzt Moglichen, des Denkbaren und des Wahrscheinlichen reprasentieren.