Im Kommentar zu den Propositiones 66–107 der Elementatio theologica des Proklos entwickelt Berthold von Moosburg eine Lehre vom Ganzen (prop. 66–74), von der wesentlichen Ursache (prop. 75–76, 97), vom Können, Können-Sein und von der Unendlichkeit (prop. 77–96), vom Unpartizipierten (prop. 99–100), vom Intellekt (prop. 101–103) und vom Ewigen (prop. 104–107). Es gibt Anhaltspunkte für die Vermutung, dass Nikolaus von Kues'' Spekulation über das ›Possest‹ u. a. durch diese Texte angeregt wurde.

Im Kommentar zu den Propositiones 66–107 der Elementatio theologica des Proklos entwickelt Berthold von Moosburg eine Lehre vom Ganzen (prop. 66–74), von der wesentlichen Ursache (prop. 75–76, 97), vom Können, Können-Sein und von der Unendlichkeit (prop. 77–96), vom Unpartizipierten (prop. 99–100), vom Intellekt (prop. 101–103) und vom Ewigen (prop. 104–107). Es gibt Anhaltspunkte für die Vermutung, dass Nikolaus von Kues'' Spekulation über das ›Possest‹ u. a. durch diese Texte angeregt wurde.

Im Kommentar zu den Propositiones 66–107 der Elementatio theologica des Proklos entwickelt Berthold von Moosburg eine Lehre vom Ganzen (prop. 66–74), von der wesentlichen Ursache (prop. 75–76, 97), vom Können, Können-Sein und von der Unendlichkeit (prop. 77–96), vom Unpartizipierten (prop. 99–100), vom Intellekt (prop. 101–103) und vom Ewigen (prop. 104–107). Es gibt Anhaltspunkte für die Vermutung, dass Nikolaus von Kues'' Spekulation über das ›Possest‹ u. a. durch diese Texte angeregt wurde.