Análisis del contexto contemporáneo de la religiosidad en América Latina, sobre todo, del fenómeno de la conversión de los files católicos a los grupos evangélicos. ¿Qué impulsa a los fieles a dejar la Iglesia católica para migrar hacia los grupos evangélicos? ¿Cómo comprender hoy día las dinámicas de conversión al evangelismo? Estas dos preguntas son claves a la hora de analizar el contexto contemporáneo de la religiosidad en América Latina, donde el fenómeno de la conversión resulta —con ciertas diferencias— bastante común.La conversión al evangelismo ahonda particularmente en las grandes paradojas del proceso de conversión a los grupos evangélicos desde la perspectiva de la capital del Perú, Lima. Tras varios años de investigación, la doctora en Teología Véronique Lecaros, se ha topado con no pocas paradojas: una religión que toma como pilar fundamental lectura de las Sagradas Escrituras pero que, curiosamente, es fomentada por analfabetas funcionales; la entusiasta adhesión de los más pobres a grupos que, por otra parte, les exigen fuertes contribuciones monetarias; el tránsito del catolicismo al evangelismo en cuyo ínterin ciertas costumbres o prácticas devocionales son abandonadas y sustituidas por otras sin perder por ello las ideas esenciales. Quizá la clave detrás de todo este fenómeno no radique en la búsqueda de ciertos bienes reales o ilusorios ofrecidos a los fi eles sino, más bien, en el proceso de reconocimiento por el cual se permite a los excluidos y marginados convertirse en miembros valiosos de una comunidad al servicio de un Dios todopoderoso.

Análisis del contexto contemporáneo de la religiosidad en América Latina, sobre todo, del fenómeno de la conversión de los files católicos a los grupos evangélicos. ¿Qué impulsa a los fieles a dejar la Iglesia católica para migrar hacia los grupos evangélicos? ¿Cómo comprender hoy día las dinámicas de conversión al evangelismo? Estas dos preguntas son claves a la hora de analizar el contexto contemporáneo de la religiosidad en América Latina, donde el fenómeno de la conversión resulta —con ciertas diferencias— bastante común.La conversión al evangelismo ahonda particularmente en las grandes paradojas del proceso de conversión a los grupos evangélicos desde la perspectiva de la capital del Perú, Lima. Tras varios años de investigación, la doctora en Teología Véronique Lecaros, se ha topado con no pocas paradojas: una religión que toma como pilar fundamental lectura de las Sagradas Escrituras pero que, curiosamente, es fomentada por analfabetas funcionales; la entusiasta adhesión de los más pobres a grupos que, por otra parte, les exigen fuertes contribuciones monetarias; el tránsito del catolicismo al evangelismo en cuyo ínterin ciertas costumbres o prácticas devocionales son abandonadas y sustituidas por otras sin perder por ello las ideas esenciales. Quizá la clave detrás de todo este fenómeno no radique en la búsqueda de ciertos bienes reales o ilusorios ofrecidos a los fi eles sino, más bien, en el proceso de reconocimiento por el cual se permite a los excluidos y marginados convertirse en miembros valiosos de una comunidad al servicio de un Dios todopoderoso.

Análisis del contexto contemporáneo de la religiosidad en América Latina, sobre todo, del fenómeno de la conversión de los files católicos a los grupos evangélicos. ¿Qué impulsa a los fieles a dejar la Iglesia católica para migrar hacia los grupos evangélicos? ¿Cómo comprender hoy día las dinámicas de conversión al evangelismo? Estas dos preguntas son claves a la hora de analizar el contexto contemporáneo de la religiosidad en América Latina, donde el fenómeno de la conversión resulta —con ciertas diferencias— bastante común.La conversión al evangelismo ahonda particularmente en las grandes paradojas del proceso de conversión a los grupos evangélicos desde la perspectiva de la capital del Perú, Lima. Tras varios años de investigación, la doctora en Teología Véronique Lecaros, se ha topado con no pocas paradojas: una religión que toma como pilar fundamental lectura de las Sagradas Escrituras pero que, curiosamente, es fomentada por analfabetas funcionales; la entusiasta adhesión de los más pobres a grupos que, por otra parte, les exigen fuertes contribuciones monetarias; el tránsito del catolicismo al evangelismo en cuyo ínterin ciertas costumbres o prácticas devocionales son abandonadas y sustituidas por otras sin perder por ello las ideas esenciales. Quizá la clave detrás de todo este fenómeno no radique en la búsqueda de ciertos bienes reales o ilusorios ofrecidos a los fi eles sino, más bien, en el proceso de reconocimiento por el cual se permite a los excluidos y marginados convertirse en miembros valiosos de una comunidad al servicio de un Dios todopoderoso.