"Perelman arrancó de una concepción fuertemente no cognoscitivista de la moral […] pero no dio el paso a una posición objetivista […]. Y no lo dio, en mi opinión, por su ''aversión'' al absolutismo filosófico y moral, que le llevó a defender un pluralismo de corte relativista […]. Este ha sido el caso en relación con Perelman. En su obra me encontré con ideas y conceptos que no me satisfacían plenamente […] pero que me han acompañado, yo diría, desde siempre […] sobre todo […] la argumentación (o razón práctica), en cuanto instrumento que debería permitirnos ocuparnos de los problemas prácticos, de la praxis humana, evitando tanto el irracionalismo como la violencia."Del Prólogo de Manuel Atienza

"Perelman arrancó de una concepción fuertemente no cognoscitivista de la moral […] pero no dio el paso a una posición objetivista […]. Y no lo dio, en mi opinión, por su ''aversión'' al absolutismo filosófico y moral, que le llevó a defender un pluralismo de corte relativista […]. Este ha sido el caso en relación con Perelman. En su obra me encontré con ideas y conceptos que no me satisfacían plenamente […] pero que me han acompañado, yo diría, desde siempre […] sobre todo […] la argumentación (o razón práctica), en cuanto instrumento que debería permitirnos ocuparnos de los problemas prácticos, de la praxis humana, evitando tanto el irracionalismo como la violencia."Del Prólogo de Manuel Atienza

"Perelman arrancó de una concepción fuertemente no cognoscitivista de la moral […] pero no dio el paso a una posición objetivista […]. Y no lo dio, en mi opinión, por su ''aversión'' al absolutismo filosófico y moral, que le llevó a defender un pluralismo de corte relativista […]. Este ha sido el caso en relación con Perelman. En su obra me encontré con ideas y conceptos que no me satisfacían plenamente […] pero que me han acompañado, yo diría, desde siempre […] sobre todo […] la argumentación (o razón práctica), en cuanto instrumento que debería permitirnos ocuparnos de los problemas prácticos, de la praxis humana, evitando tanto el irracionalismo como la violencia."Del Prólogo de Manuel Atienza