«Una obra erudita que renueva nuestra comprensión de las teologías místicas deAlberto y Tomás. El análisis de la «unión más allá de la mente» es verdaderamentemagistral [...]. Blankenhorn muestra maravillosamente la integración de lametafísica, la epistemología, la teología trinitaria, la cristología y la escatologíadentro de la doctrina de Tomás sobre la unión mística...».Del prólogo de Gilles Emery«Blankenhorn presta brillantemente el gran servicio de abordar el papel, muydescuidado, de San Alberto Magno, cuya influencia en su alumno más conocido, SantoTomás de Aquino, es a menudo reconocida, pero rara vez explorada. [...] Este libroproporciona una visión muy necesaria de la vertiente intelectualista de la recepcióndionisíaca medieval, que corre paralela a la vertiente afectivista en autores comoTomás Gallus y san Buenaventura [...] La interpretación de Blankenhorn tambiénatiende a los supuestos teológicos, las implicaciones y el significado perdurable de estatradición dominicana de teología mística del siglo XIII, haciéndola accesible para unfructífero aprovechamiento en el contexto contemporáneo».Boyd Taylor Coolman, Boston College

«Una obra erudita que renueva nuestra comprensión de las teologías místicas deAlberto y Tomás. El análisis de la «unión más allá de la mente» es verdaderamentemagistral [...]. Blankenhorn muestra maravillosamente la integración de lametafísica, la epistemología, la teología trinitaria, la cristología y la escatologíadentro de la doctrina de Tomás sobre la unión mística...».Del prólogo de Gilles Emery«Blankenhorn presta brillantemente el gran servicio de abordar el papel, muydescuidado, de San Alberto Magno, cuya influencia en su alumno más conocido, SantoTomás de Aquino, es a menudo reconocida, pero rara vez explorada. [...] Este libroproporciona una visión muy necesaria de la vertiente intelectualista de la recepcióndionisíaca medieval, que corre paralela a la vertiente afectivista en autores comoTomás Gallus y san Buenaventura [...] La interpretación de Blankenhorn tambiénatiende a los supuestos teológicos, las implicaciones y el significado perdurable de estatradición dominicana de teología mística del siglo XIII, haciéndola accesible para unfructífero aprovechamiento en el contexto contemporáneo».Boyd Taylor Coolman, Boston College