El Dios de Israel es Uno. Además no se le puede representar. Estas dos afirmaciones de fe están al comienzo de la revelación en el Sinaí (Ex 20 y Dt 5). Sin embargo, la investigación histórica muestra que fue progresivamente como el Dios Uno, revelado con el nombre de YHWH, se convirtió para Israel en un Dios diferente de las otras divinidades. Tras un recorrido por los textos bíblicos fundacionales, las fuentes extrabíblicas y los documentos iconográficos del Próximo Oriente antiguo, este Cuaderno aborda la forma en que la Biblia hebrea habla del mundo de lo divino cuando no exalta a YHWH y su alianza.

El Dios de Israel es Uno. Además no se le puede representar. Estas dos afirmaciones de fe están al comienzo de la revelación en el Sinaí (Ex 20 y Dt 5). Sin embargo, la investigación histórica muestra que fue progresivamente como el Dios Uno, revelado con el nombre de YHWH, se convirtió para Israel en un Dios diferente de las otras divinidades. Tras un recorrido por los textos bíblicos fundacionales, las fuentes extrabíblicas y los documentos iconográficos del Próximo Oriente antiguo, este Cuaderno aborda la forma en que la Biblia hebrea habla del mundo de lo divino cuando no exalta a YHWH y su alianza.

El Dios de Israel es Uno. Además no se le puede representar. Estas dos afirmaciones de fe están al comienzo de la revelación en el Sinaí (Ex 20 y Dt 5). Sin embargo, la investigación histórica muestra que fue progresivamente como el Dios Uno, revelado con el nombre de YHWH, se convirtió para Israel en un Dios diferente de las otras divinidades. Tras un recorrido por los textos bíblicos fundacionales, las fuentes extrabíblicas y los documentos iconográficos del Próximo Oriente antiguo, este Cuaderno aborda la forma en que la Biblia hebrea habla del mundo de lo divino cuando no exalta a YHWH y su alianza.