Ce second volume de notre traduction française, introduite et annotée, des Opuscula sacra de Boèce poursuit, avec le De trinitate et le Contra Euthychen et Nestorium, la démarche entamée dans le premier, qui consiste à passer en revue et à analyser tout ce qui trahit chez notre auteur non pas le théologien dialecticien mais le dialecticien théologien qu’il voulait être. C’est effectivement en tant qu’intellectuel captivé par le savoir de la Grèce antique qu’il a abordé les grandes questions trinitaires et christologiques, se servant des contenus dogmatiques qu’elles véhiculent comme autant d’occasions pour montrer l’efficacité des sciences grecques, principalement celles du langage. Sous ce rapport, sondée et développée dans tout ce qu’elle offre à l’argumentation rationnelle, la matière fidéique perd pour ainsi dire sa sacralité dans la mesure où elle est soumise en ses moindres aspects au regard scrutateur de la philosophie. Dans le sillage des acquis biographiques, bibliographiques et doctrinaux du premier volume, celui-ci est entièrement consacré à l’examen de ces enchaînements d’épisodes où la raison continue à chercher son épanouissement dans le déploiement sans limites de ses ressources.

Ce second volume de notre traduction française, introduite et annotée, des Opuscula sacra de Boèce poursuit, avec le De trinitate et le Contra Euthychen et Nestorium, la démarche entamée dans le premier, qui consiste à passer en revue et à analyser tout ce qui trahit chez notre auteur non pas le théologien dialecticien mais le dialecticien théologien qu’il voulait être. C’est effectivement en tant qu’intellectuel captivé par le savoir de la Grèce antique qu’il a abordé les grandes questions trinitaires et christologiques, se servant des contenus dogmatiques qu’elles véhiculent comme autant d’occasions pour montrer l’efficacité des sciences grecques, principalement celles du langage. Sous ce rapport, sondée et développée dans tout ce qu’elle offre à l’argumentation rationnelle, la matière fidéique perd pour ainsi dire sa sacralité dans la mesure où elle est soumise en ses moindres aspects au regard scrutateur de la philosophie. Dans le sillage des acquis biographiques, bibliographiques et doctrinaux du premier volume, celui-ci est entièrement consacré à l’examen de ces enchaînements d’épisodes où la raison continue à chercher son épanouissement dans le déploiement sans limites de ses ressources.

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