El texto aborda las formas como las comunidades negras del Pacífico sur de Colombia, conciben, representan y conocen la naturaleza; bajo el encuadre de un hábitat megadiverso, desde el punto de vista de las diferentes formas biológicas y sus contextos biofísicos de una altísima complejidad ecosistémica. La relación medio ambiente-cultura creada por estos grupos humanos, define una noción de naturaleza diferente a las instituidas por la aplicación de las teorías de la ciencia y sus formas de conocimiento. urante más de tres siglos de existencia en la selva húmeda del Pacífico, estas comunidades han desarrollado un conocimiento pormenorizado y coherente que se expresa en su praxis social, sus sistemas de ocupación y uso del territorio, en sus prácticas médicas, en sus sistemas simbólicos y rituales, en su vida cotidiana y en general en todas las acciones que conforman su ontología. Todos los fenómenos asociados construyen una realidad, donde el sujeto no se constituye en el centro del universo; desde esta mirada, las ciencias ambientales desplazan el estudio de la naturaleza desde el punto de vista biológico, al estudio del pensamiento del hombre sobre ella, estableciendo una postura crítica frente al pensamiento moderno y a su artefacto productor de verdades objetivantes sobre el mundo.

El texto aborda las formas como las comunidades negras del Pacífico sur de Colombia, conciben, representan y conocen la naturaleza; bajo el encuadre de un hábitat megadiverso, desde el punto de vista de las diferentes formas biológicas y sus contextos biofísicos de una altísima complejidad ecosistémica. La relación medio ambiente-cultura creada por estos grupos humanos, define una noción de naturaleza diferente a las instituidas por la aplicación de las teorías de la ciencia y sus formas de conocimiento. urante más de tres siglos de existencia en la selva húmeda del Pacífico, estas comunidades han desarrollado un conocimiento pormenorizado y coherente que se expresa en su praxis social, sus sistemas de ocupación y uso del territorio, en sus prácticas médicas, en sus sistemas simbólicos y rituales, en su vida cotidiana y en general en todas las acciones que conforman su ontología. Todos los fenómenos asociados construyen una realidad, donde el sujeto no se constituye en el centro del universo; desde esta mirada, las ciencias ambientales desplazan el estudio de la naturaleza desde el punto de vista biológico, al estudio del pensamiento del hombre sobre ella, estableciendo una postura crítica frente al pensamiento moderno y a su artefacto productor de verdades objetivantes sobre el mundo.

El texto aborda las formas como las comunidades negras del Pacífico sur de Colombia, conciben, representan y conocen la naturaleza; bajo el encuadre de un hábitat megadiverso, desde el punto de vista de las diferentes formas biológicas y sus contextos biofísicos de una altísima complejidad ecosistémica. La relación medio ambiente-cultura creada por estos grupos humanos, define una noción de naturaleza diferente a las instituidas por la aplicación de las teorías de la ciencia y sus formas de conocimiento. urante más de tres siglos de existencia en la selva húmeda del Pacífico, estas comunidades han desarrollado un conocimiento pormenorizado y coherente que se expresa en su praxis social, sus sistemas de ocupación y uso del territorio, en sus prácticas médicas, en sus sistemas simbólicos y rituales, en su vida cotidiana y en general en todas las acciones que conforman su ontología. Todos los fenómenos asociados construyen una realidad, donde el sujeto no se constituye en el centro del universo; desde esta mirada, las ciencias ambientales desplazan el estudio de la naturaleza desde el punto de vista biológico, al estudio del pensamiento del hombre sobre ella, estableciendo una postura crítica frente al pensamiento moderno y a su artefacto productor de verdades objetivantes sobre el mundo.