La tecnología ha alcanzado en nuestro tiempo posibilidades de acción inéditas. El poder de las tecnologías es de tal alcance que se pone en juego el porvenir del ser humano y su mundo y habrá que responder a ello. De aquí que se hace necesaria la reflexión que ponga en el centro de estudio, bajo una mirada crítica, a la técnica y a la tecnología; con ello, se logra tomar distancia para pensar la producción humana en su amplitud y aproximarnos a las implicaciones que tiene para las sociedades actuales.El presente texto está compuesto por colaboraciones de humanistas de distintas especialidades y distintos países latinoamericanos, lo que otorga continuidad al texto Pensamiento sobre la técnica en México, cuyo objetivo era pensarnos desde nuestros contextos, desde las dificultades que enfrentamos como pueblo y país occidentalizado, circunstancia que no es exclusiva de México, sino de todos los países latinoamericanos. Por eso, invitamos a investigadores cuyo interés se centra en la tecnología de nuestros países que han acusado las desigualdades, exacerbando las prácticas de dominio sobre los menos favorecidos, y al mismo tiempo, que han abierto otras posibilidades desde otro tipo de racionalidad que no es la hegemónica. Esta última cuestión es insoslayable, ya que son las fuerzas económicas, industriales e institucionales las que toman las decisiones y las que son mediadoras del poder tecnológico en cada cultura y en la cultura global.

La tecnología ha alcanzado en nuestro tiempo posibilidades de acción inéditas. El poder de las tecnologías es de tal alcance que se pone en juego el porvenir del ser humano y su mundo y habrá que responder a ello. De aquí que se hace necesaria la reflexión que ponga en el centro de estudio, bajo una mirada crítica, a la técnica y a la tecnología; con ello, se logra tomar distancia para pensar la producción humana en su amplitud y aproximarnos a las implicaciones que tiene para las sociedades actuales.El presente texto está compuesto por colaboraciones de humanistas de distintas especialidades y distintos países latinoamericanos, lo que otorga continuidad al texto Pensamiento sobre la técnica en México, cuyo objetivo era pensarnos desde nuestros contextos, desde las dificultades que enfrentamos como pueblo y país occidentalizado, circunstancia que no es exclusiva de México, sino de todos los países latinoamericanos. Por eso, invitamos a investigadores cuyo interés se centra en la tecnología de nuestros países que han acusado las desigualdades, exacerbando las prácticas de dominio sobre los menos favorecidos, y al mismo tiempo, que han abierto otras posibilidades desde otro tipo de racionalidad que no es la hegemónica. Esta última cuestión es insoslayable, ya que son las fuerzas económicas, industriales e institucionales las que toman las decisiones y las que son mediadoras del poder tecnológico en cada cultura y en la cultura global.

La tecnología ha alcanzado en nuestro tiempo posibilidades de acción inéditas. El poder de las tecnologías es de tal alcance que se pone en juego el porvenir del ser humano y su mundo y habrá que responder a ello. De aquí que se hace necesaria la reflexión que ponga en el centro de estudio, bajo una mirada crítica, a la técnica y a la tecnología; con ello, se logra tomar distancia para pensar la producción humana en su amplitud y aproximarnos a las implicaciones que tiene para las sociedades actuales.El presente texto está compuesto por colaboraciones de humanistas de distintas especialidades y distintos países latinoamericanos, lo que otorga continuidad al texto Pensamiento sobre la técnica en México, cuyo objetivo era pensarnos desde nuestros contextos, desde las dificultades que enfrentamos como pueblo y país occidentalizado, circunstancia que no es exclusiva de México, sino de todos los países latinoamericanos. Por eso, invitamos a investigadores cuyo interés se centra en la tecnología de nuestros países que han acusado las desigualdades, exacerbando las prácticas de dominio sobre los menos favorecidos, y al mismo tiempo, que han abierto otras posibilidades desde otro tipo de racionalidad que no es la hegemónica. Esta última cuestión es insoslayable, ya que son las fuerzas económicas, industriales e institucionales las que toman las decisiones y las que son mediadoras del poder tecnológico en cada cultura y en la cultura global.