El concepto de Horror, nunca adecuadamente clarificado, es uno de los hilos conductores de este recorrido que abarca temáticas que van desde una teoría del poder pasando por una disruptiva interpretación de los sueños y el sentido de lo real así como propone una inédita cuanto rigurosa analítica del sujeto. No se han descuidado, durante le pesquisa, algunas de las influencias determinantes en estos ámbitos como las relaciones de Lovecraft con la propia tradición filosófica, así como con la ciencia, pero también con el ocultismo o la teosofía. La pregunta, precisamente, acerca de qué es la filosofía y cuál es su porvenir permea todo el recorrido. De hecho, se contrasta la teoría lovecraftiana del Horror con la teología política y se habilita una discusión con las interpretaciones neorreaccionarias de su obra, particularmente la de Nick Land. En otros términos, se busca dar cuenta de Lovecraft como un escritor que ha hecho de su obra una especulación que da acceso a la pregunta por la supervivencia y el destino del cosmos y lleva a la filosofía a medirse, una vez más, con el Mal, la Muerte y el Suicidio cosmológico. En este punto, la ontología analéptica alcanza un vórtice que la lleva a hacerse cargo de la problemática de la obsolescencia de la pregunta por el Ser y el triunfo del Nihil como inflexible orden metafísico-político que conmueve las bases de lo que entendemos acerca de ámbitos, sólo en apariencia diversos, como el Mercado mundial o el concepto de Universo según aristas que se dan como tarea la exploración de novedosas geografías para el pensamiento ante el desafío de la Extinción.

El concepto de Horror, nunca adecuadamente clarificado, es uno de los hilos conductores de este recorrido que abarca temáticas que van desde una teoría del poder pasando por una disruptiva interpretación de los sueños y el sentido de lo real así como propone una inédita cuanto rigurosa analítica del sujeto. No se han descuidado, durante le pesquisa, algunas de las influencias determinantes en estos ámbitos como las relaciones de Lovecraft con la propia tradición filosófica, así como con la ciencia, pero también con el ocultismo o la teosofía. La pregunta, precisamente, acerca de qué es la filosofía y cuál es su porvenir permea todo el recorrido. De hecho, se contrasta la teoría lovecraftiana del Horror con la teología política y se habilita una discusión con las interpretaciones neorreaccionarias de su obra, particularmente la de Nick Land. En otros términos, se busca dar cuenta de Lovecraft como un escritor que ha hecho de su obra una especulación que da acceso a la pregunta por la supervivencia y el destino del cosmos y lleva a la filosofía a medirse, una vez más, con el Mal, la Muerte y el Suicidio cosmológico. En este punto, la ontología analéptica alcanza un vórtice que la lleva a hacerse cargo de la problemática de la obsolescencia de la pregunta por el Ser y el triunfo del Nihil como inflexible orden metafísico-político que conmueve las bases de lo que entendemos acerca de ámbitos, sólo en apariencia diversos, como el Mercado mundial o el concepto de Universo según aristas que se dan como tarea la exploración de novedosas geografías para el pensamiento ante el desafío de la Extinción.