Visar resultat för..."Eremiten"

Maksim Gorkij, pseudonym för Aleksej Maksimovitj Pesjkov (1868-1936), föddes i en fattig familj, växte upp hos släktingar och trots en näst intill obefintlig skolgång debuterade han 1892 som författare. Som få ryssar förmådde Gorkij betrakta Ryssland utifrån, mot bakgrund av sina bittra erfarenheter.Novellen "Eremiten" ingår i samlingen Provokatören och andra noveller.

Guy de Maupassant (1850-1893) räknas som en av novellkonstens stora mästare men han skrev även en handfull romaner, en del lyrik och några teaterpjäser.Novellen "Eremiten" ingår i samlingen Ett Parisäventyr och andra noveller.

En trasig vandrare med en omöjlig dröm utmanar världens mäktigaste riken. Detta är den dramatiska berättelsen om mannen som startade det första korståget.

I August Strindbergs fängslande skildring möter vi Peter eremiten, en man som vandrar barfota genom det heliga landet med inget annat än sin orubbliga tro. Han blir utskrattad, slagen och bortdriven, men en natt i ett bo av vilda liljor utanför Jerusalem får han en uppenbarelse som ska sätta hela Europa i rörelse. Trots att han inte äger mer än sina trasor lyckas han väcka en hel kontinent och samla tiotusentals människor bakom sig.

Peter, eremiten är en laddad berättelse om religiös glöd, maktkamp och de mänskliga öden som hamnar i kläm när historiens stora hjul börjar snurra. Strindberg skildrar mästerligt kontrasten mellan den fattiga pilgrimens visioner och krigets brutala verklighet, från Frankrikes gator till de blodiga fälten i öst.

Denna utgåva är en modern nyöversättning med en härligt lättläst text, skapad för att göra Strindbergs skarpa iakttagelser och historiska drama tillgängliga för dagens läsare.

Följ med på en intensiv resa genom medeltidens mörkaste och mest hoppfulla stunder. Det är en berättelse om hur en enda mans beslutsamhet kan förändra världen, men också om det höga priset för att följa en dröm till varje pris.

I romanen Artroseremiten får vi möta en ung kvinna som alltför tidigt i livet drabbas av artros. Hon blir orörlig men vägrar anpassat boende och hemtjänst. Hon flyttar till sin döde pappas lilla fiskestuga i Dalaskogen nära Siljan och byn Gesunda.

Där möter hon en äldre man med ortodox tro. Han vägleder henne i den Ortodoxa kyrkans bönetradition och särskilt dess smycke, Jesusbönen. Detta sker under många år och han lär henne hur man bygger sitt hjärtas Inre hus.

Hon strävar, haltar, ramlar omkull både fysiskt och andligt, men reser sig igen. I den lilla stugan fylls hennes dag av att elda, hämta ved och vatten under ständig bön. Samtidigt undervisas hon i kyrkans urgamla tro och bönemetod.

Hennes kropp avtar och värker, men i anden blir hon starkare och starkare. Hon får lära sig att se sin sjukdom som en gåva av Gud. Siluan av Athos ord gör henne först kränkt och undrande, men hon lär sig att be ständigt efter flera år. Inser också kroppens och vardagens betydelse för ett fördjupat böneliv.

Romanen handlar om folkfromhet, inte folktomhet.

Guds ljus lyser i mörkret och mörkret har inte fått makt över det!

I romanen Artroseremiten får vi möta en ung kvinna som alltför tidigt i livet drabbas av artros. Hon blir orörlig men vägrar anpassat boende och hemtjänst. Hon flyttar till sin döde pappas lilla fiskestuga i Dalaskogen nära Siljan och byn Gesunda.

Där möter hon en äldre man med ortodox tro. Han vägleder henne i den Ortodoxa kyrkans bönetradition och särskilt dess smycke, Jesusbönen. Detta sker under många år och han lär henne hur man bygger sitt hjärtas Inre hus.

Hon strävar, haltar, ramlar omkull både fysiskt och andligt, men reser sig igen. I den lilla stugan fylls hennes dag av att elda, hämta ved och vatten under ständig bön. Samtidigt undervisas hon i kyrkans urgamla tro och bönemetod.

Hennes kropp avtar och värker, men i anden blir hon starkare och starkare. Hon får lära sig att se sin sjukdom som en gåva av Gud. Siluan av Athos ord gör henne först kränkt och undrande, men hon lär sig att be ständigt efter flera år. Inser också kroppens och vardagens betydelse för ett fördjupat böneliv.

Romanen handlar om folkfromhet, inte folktomhet.

Guds ljus lyser i mörkret och mörkret har inte fått makt över det!

Hans Lundin tillhör den Ortodoxa kyrkan under Antiokias patriarkat och vill verka för dess återupptäckande på svensk mark. I romanens form får vi ta del av ett samtal mellan en pensionär från Uppsala och en finlandssvenska som träffas i Nya Valamo kloster under några varma försommardagar.I romanen träder de tänkta personerna oss till mötes på ett tillgängligt sätt, liknande det som Gregorius av Nyssa en gång tecknade då han för 1700 år sedan skrev ned sitt lärorika samtal med sin storasyster Makrina. De diskuterade då frågan om själens och kroppens uppståndelse.Vi får även ta del av historien kring de kristna vikingarnas betydelse för Rysslands kristnande. Dessutom berörs hur huvudpersonen får kontakt med den Ortodoxa kyrkan och hans svårigheter med att bli ortodoxt kristen. Inte minst då det gäller att försona sig med sin broder.

Hieronymus reagiert mit seinen drei in lateinischer Sprache verfassten Mönchsviten intertextuell auf Athanasios als seinen griechischsprachigen Vorläufer. Insofern dessen Prätext die Motive, Themen, Problemstellungen und Figuren der Viten des Hieronymus beeinflusst, entsteht ein vielseitiger »Dialog«, mit dem Hieronymus seine Helden vom großen Vorbild Antonius abrückt, ohne ihre geistige Verwandtschaft zu leugnen. Einerseits weiß sich Hieronymus dem griechisch-römischen Literaturerbe verpflichtet. Andererseits erlaubt ihm die Perspektive seiner Eremiten, entscheidende christliche Glaubenswahrheiten zu markieren, die den absoluten Wert eines auf Enthaltsamkeit ausgerichteten Lebensideals betonen.